الاستعارة، الجسد والثقافة: التصور المفاهيمي للقلب والكبد والعين في بوستان سعدي مقالة

ملخص الجهاز:

للوهلة الأولى، لا تتوافق هذه الخاصية مع كون الاستعارة الشعرية مبتكرة وتخيلية وفريدة؛ ولكن من وجهة نظر اللسانيات المعرفية، الواقع ليس كذلك؛ لأنه من هذا المنظور، فإن استعارة الشعر هي نتاج إبداع الشاعر في استخدام نفس النظام الاستعاري المشترك بين أفراد المجتمع. بناءً على ذلك، فإن البحث الحالي، مع مراعاة وجهات نظر الدراسات المذكورة وافتراض استفادة الشاعر من مجموعة من الأدوات في إضفاء القوة وإبراز الاستعارة الشعرية، يسعى في إطار المدرسة الناشئة للشعرية المعرفية، وبالاعتماد على الأسس النظرية المحددة في نظرية الاستعارة المفاهيمية لليكاف وكذلك الأساليب الشعرية الموضحة في كتاب ليكاف وترنر (1989)، إلى دراسة إبداع سعدي في ابتكار الاستعارات أو إبراز الاستعارات العامية المستمدة من مفردات الجسد مثل العين (الرؤية) والقلب في كتاب بوستان. تؤدي الاستعارة المفاهيمية المألوفة، من خلال خلق خرائط مفاهيمية بين المجالات المصدر والمستهدف، إلى إيجاد عدة عبارات استعارية مألوفة؛ لذا فإن مثل هذه الاستعارة تكون نسبية ولا تشارك جميع الأجزاء في الخريطة. دو چشم و شكم پر نگردد به هيچ إحدى الاستعارات المفاهيمية التي تكمن وراء العبارة الاستعارية «عدم امتلاء العين» في هذا البيت هي هذه الاستعارة: «العين وعاء»، حيث تم استخدام المخطط الذهني لـ «الوعاء» كمجال مصدر. وما يمنح الشاعر القدرة على خلق استعارات جديدة أو الارتقاء بالتفكير الشعري هو استخدام أدوات مثل التوسيع وتعقيد الاستعارات المفاهيمية أو تركيبها مع بعضها البعض. "Conceptual Metaphor and Its Expression" in J. "Review Article: More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor by George Lakoff and Mark Johnson". "Metaphor and Poetic Creativity: A Cognitive Linguistic Account". Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press.