نحو تعريف جديد للجسد: تحليل مسألة الجسد من الفلسفة وعلم الاجتماع إلى الأدب مقالة

ملخص الجهاز:

ونظراً لأن علم اجتماع الجسد قد حظي في السنوات الأخيرة باهتمام الباحثين والمفكرين في أدب اللغة الفارسية في إيران أيضاً، فإننا نهدف في هذه المقالة إلى تقديم نظرة خاطفة على المسار التاريخي لمفهوم الجسد، ومن خلال المراجعة الوصفية التحليلية لعدد من أعمال عقد الثمانينيات الميلادية، نسعى لفتح آفاق للأفكار التي تشكل أساس علم اجتماع الجسد. Fox يتم تناولها، حتى تصل إلى علم اجتماع الجسد المعاصر، وتنعكس بشكل غير مباشر في مفاهيم مثل التأثيرية ١، والتأثير والتأثر بين جسد المرء وجسد الآخر، و«الجسد المُعاش»٢ (تعريف للجسد يؤكد على البعد المعيش والاجتماعي)٣. على الرغم من أن هيجل وماركس كان لهما دور في مسار فلسفة الجسد وصولاً إلى فلسفة الجسد المعاصرة من خلال التأثير الذي تركاه على المفكرين من بعدهما، إلا أنه يجب القول إن علم اجتماع الجسد، لتجاوز غائية هيجل وماركس، يميل أكثر إلى فلسفة باروخ سبينوزا، خاصة في مفاهيم مثل «التأثيرية» و«الجسد في الصيرورة» (body-in-process) (انظر . وقد أشار ترنر بشكل خاص إلى دور الظاهراتيين الفرنسيين في الابتعاد عن الثنائيات الديكارتية، وأكد أن هؤلاء المفكرين الفرنسيين، من خلال توضيح هذه المسألة - وهي أن الجسد، رغم كونه خارجاً عن الذات، ليس مجرد شيء فيزيائي بل يُدرك دائماً عبر الاستعارة - قد لعبوا دوراً حيوياً في دراسات الجسد في العقود التالية. 1. Cregan من ناحية أخرى في هذه الحقبة التاريخية من دراسات الجسد، حافظ علماء الاجتماع حتى أواخر القرن العشرين، سواء حسب قول ترنر أو نقلاً عن كريس شيلينج ١، على الشكل التقليدي لدراساتهم، ونظروا إلى الجسد باعتباره ظاهرة طبيعية وتجاهلوا تعقيداته (شيلينج، ٢٠٠٣، ص . textual body إن تمثيل الجسد في الأدب يصور تجارب الحياة الجسدية، ويمكن للتمثيلات الأدبية التي تؤكد على الارتباط بين الهوية والتجربة الجسدية أن ترتبط بدراسات «الذات الجسدية».