خلاصة:
لقد أدت العولمة بزيادة التفاعلات والعلاقات الإنسانية إلى جعل مفهوم السلام بمعنى غياب التهديد والحرب، واستقرار الهدوء في حياة البشر، مع تحويل قواعد حقوق الإنسان إلى قوانين آمرة في عولمة حقوق الإنسان كأول وأهم هدف للنظام الدولي، إلى الظهور والتجسد كثقافة للسلام في إطار دراسات السلام في العلاقات الدولية. بناءً على ذلك، فإن فهم ووعي مدى قدرة تأثير عولمة حقوق الإنسان في تشكيل ثقافة السلام، من أجل رسم رؤية لتحقيق السلام في العلاقات الدولية ومقدمة لتقديم الطروحات والاقتراحات لحل وتسوية الأزمات التي تقوض السلام في العلاقات الدولية، سؤال يجب الإجابة عليه. يعتقد المؤلفون أن العولمة من خلال تقديم فكرة حقوق الإنسان كجوهر رئيسي للثقافة في عولمة حقوق الإنسان قد جعلت دراسات السلام الإيجابي في إطار أجيال حقوق الإنسان ودراسات السلام السلبي في إطار مبدأ التدخل الإنساني ومبدأ المسؤولية عن الحماية في تفاعل متبادل يتداخلان مع بعضهما البعض لتأسيس ثقافة السلام في العلاقات الدولية. طريقة البحث في هذه الدراسة توصفية-تحليلية.
ملخص الجهاز:
وبناءً على ذلك، يمكن القول إن عولمة حقوق الإنسان قد جعلت دراسات السلام الإيجابي في قالب أجيال حقوق الإنسان، ودراسات السلام السلبي في قالب مبدأ التدخل الإنساني ومبدأ مسؤولية الحماية، يساهمان بشكل أكبر في تشكيل ثقافة السلام في العلاقات الدولية ضمن إطار دراسات السلام، وذلك من خلال تفاعل متبادل وتداخل بينهما.
2 بناءً على ذلك، وبالنظر إلى الجهود المبذولة لجعل قواعد حقوق الإنسان قواعد آمرة في عصر عولمة حقوق الإنسان، يمكن اعتبار مبدأ مسؤولية الحماية مفهوماً ناشئاً في القانون الدولي يقوم على الأسس النظرية لـ "الأمن الإنساني" و "التدخل الإنساني"، والذي يسعى -على الرغم من القيود القائمة في القانون الدولي والعلاقات الدولية في الحد من سيادة الدول- وفي سبيل حفظ وتأمين وتعزيز حقوق الفرد الإنساني المنتهكة، ومن خلال حظر الجرائم الأربع: الجرائم ضد الإنسانية، وجرائم الحرب، والإبادة الجماعية، والتطهير العرقي (التي تُعرف اليوم بأنها "قواعد آمرة"), إلى تهيئة الظروف والسبل اللازمة للتدخلات الإنسانية المشروعة والمقبولة والخالية من الدوافع السياسية.
1 بناءً على ذلك، فإن طرح الفرد الإنسان كموضوع رئيسي للتنمية في الجيل الثالث من حقوق الإنسان في عصر عولمة حقوق الإنسان، فإنه إلى جانب القضاء على جذور العنف على المستوى الداخلي للدول، من خلال توفير سبل الاستفادة من جميع حقوق الإنسان، وبالتأكيد على التعاون بين الأمم والدول في تحقيق وضمان الحق في التنمية، وإزالة عوائق التعاون الدولي الأكثر فعالية بين الدول، في الخطوة الأولى على المستوى الوطني للدول وفي الخطوة التالية على المستوى الدولي، يجعل تشكيل ثقافة السلام في العلاقات الدولية في إطار دراسات السلام الإيجابي أمراً ممكناً.
(
, 
, 
)
