خلاصة:
القانون هو مفهوم له تاريخ عريق في الفكر الغربي، ومن العصور القديمة إلى العصر الحديث، حافظ دائماً على أهميته ومركزيته تحت التطورات الفكرية والثقافية الواقعة في العالم الغربي. في الفكر الحديث، ومع التغيير الجذري الذي حدث في العلاقة بين الإنسان الحديث والعالم، واكب القانون هذا التحول؛ بحيث أصبح الذات (السوبجيه) هو أساس العالم وكل ما هو غير ذلك يُعتبر موضوعاً (أوبجيه) لهذا الذات، وفي هذا التفاعل، اكتسب القانون معنى مختلفاً عما كان عليه من قبل. لقد قام كانت، باعتباره أكبر فيلسوف للفكر الحديث، برسم مفهوم القانون الحديث تحت هذه العلاقة الذاتية مع العالم بشكل أفضل من أي شخص آخر. في تصور كانت، يقوم العقل العملي من خلال قانونه الذاتي بتحديد الإرادة، وبالتالي فإن هذا العقل هو مانح للذات ومشرّع لذاته، وهذا التقرير الذاتي هو عين مفهوم الحرية في التصور الحديث. بناءً على ذلك، يكون القانون الحديث ذاتي التشريع، ويجب على العقل عند إصدار القانون العملي أن يفترض نفسه (الذات) فقط. هذا التصور للقانون يختلف تماماً عن المفهوم العرفي المعاصر لمجتمعنا القانوني، وإعادة فتحه في فهم علاقتنا بالقانون الحديث، لا سيما في تحديد مكانة القانون في سياق الفكر الديني، أمر ذو أهمية كبيرة.
ملخص الجهاز:
النهج الذاتي (السوبجكتيفي) للقانون في فلسفة كانت سيد سعيد موسوي أصل 1 الملخص القانون مفهوم له تاريخ عريق في الفكر الغربي، ومن العصر القديم إلى العصر الحديث، حافظ دائماً على أهميته ومركزيته تحت التطورات الفكرية والثقافية التي حدثت في العالم الغربي.
في تصور كانت، يقوم العقل العملي بتحديد الإرادة من خلال قانونه الذاتي، ولذلك فإن هذا العقل هو ذات محددة ومشرعة لنفسها، وهذا التحديد الذاتي هو عين مفهوم الحرية في التصور الحديث.
بناءً على ذلك، تشير الذاتية إلى علاقة خاصة بين الإنسان والوجود، والتي تحتها تجد جميع الموضوعات والمفاهيم الإنسانية معناها الخاص، ومن بين هذه المفاهيم، يعد القانون أحد أكثر المفاهيم أساسية التي تكتسب معنى خاصاً تحت مظلة الذاتية.
بناءً على هذا الأساس، يرى روسو أن القانون هو ما يمنح المجتمع الإرادة والحركة، وفي إعادة قراءته للعقد الاجتماعي لروسو، يوضح كانت ماهية الذاتية للعقد الاجتماعي والقانون الحديث على النحو التالي: هذا العقد هو فكرة تعتمد على العقل ذاته ولها واقع لا يقبل الشك؛ بمعنى أنه يجعل كل مشرّع مضطراً لوضع قوانينه الخاصة (Kant, 1996, p.
في كتاب "تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق" الذي يُعد في الواقع مقدمة لنقد العقل العملي، يوضح كانت ماهية ذاتية قانون العقل العملي على النحو التالي: العقل، بذاته ومستقلاً عن أي تجربة، يأمر بما يجب القيام به (Kant, 2006, p.
وعلى هذا الأساس، يجب الانتباه إلى أنه طالما أننا نتحدث عن القانون الحديث، فإن الاستقلال الذاتي هو أصله الأساسي، وهذا التنبيه يمنع الخلط بين مفهوم القانون في الفكر الحديث وبين التصورات غير الحديثة لكلمة قانون.
(
, 
, 
)
