تحليل الرؤيا في رواية شجرة تين المعابد مقالة

ملخص الجهاز:

تسعى هذه المقالة إلى تحليل هذه الرؤى تحليلاً دقيقاً من خلال تلخيص الرؤيا بلغة الكاتب نفسه، وبالاستعانة بمنهج فرويد في تفسير الأحلام، وبناءً على المبدأ المهم للبنيوية التكوينية - التي تجد فيها أجزاء الرواية معناها بناءً على السياق العام. أما في القرون الأخيرة، وتحت تأثير العقلانية الحديثة، فقد كانت الطبقة المتعلمة والمثقفة وحتى الكثير من عامة الناس يعتبرون الرؤيا بلا قيمة وأحياناً مضحكة، إلى أن جاء زيغموند فرويد في بداية القرن العشرين - والذي وصفه البعض بأنه أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في تاريخ الفكر الغربي (ولك، 1388: 7/ 129) - فأعاد من خلال كتابه الشهير بعنوان "تفسير الأحلام" أهمية خاصة للحلم والرؤيا والكابوس والخيال والذاكرة. شرع في عمل جديد ومبتكر، وفي رواية "شجرة تين المعابد" - وهي روايته الحديثة الوحيدة - كف عن التطرق إلى المحتوى العام لأعماله مثل الفقر والتمييز والنضالات السياسية والمحتوى اليساري واليسارية، واختار محتوى آخر بصيغة جديدة. لماذا سُمّر علمدار بالأرض بأربعة مسامير؟ ما هذا الخروف أو من يكون؟ وعلامَ تدل الجلود الغليظة والمعقدة؟ وما الدور الذي يلعبه الخرسنگ في هذا الحلم، وإلى ماذا ترمز العينان الحمراوان القانيتان؟ إذا نظرنا إلى السياق العام للرواية، نجد أن الشخصية الرئيسية في القصة، وهو فرامرز، قد تعرض للتسمير (المعاناة الشديدة) خلال أحداث الرواية. من ناحية أخرى، فإن علمدار أول هو أول متولٍ بعد غرس شجرة التين المقدسة، وأول شخص يعود إلى الشجرة بعد مهران ومجمعه السكني الحديث ليعيد إليها قيمتها ومكانتها السابقة؛ وهو فرامرز الذي يتسبب بزيّه الصوفي في ازدهار الشجرة مرة أخرى ونموها خارج السياج. وفي الفصل الختامي من الرواية، الذي يشبه إلى حد كبير هذا الجزء من الرؤيا، نرى أن أنصار فرامرز يرتدون السواد.