وقت رجوع الضامن إلى المضمون عنه في القانون المدني الإيراني والفرنسي مقالة

ملخص الجهاز:

بناءً على ذلك، يطرح هذا السؤال المهم أيضاً: بالرغم من الأساس الفقهي لبقية أحكام الضمان العقدي، ما هو أساس الحكم الأخير وكيف يمكن تبريره من المنظور القانوني؟ لقد خصصت المقالة الحالية البحث في الموضوعات المذكورة أعلاه، حيث تم تحليل مصدر وأساس حق رجوع الضامن إلى المضمون عنه في مرحلتين زمنيتين: قبل وبعد أداء الدين للمضمون له. وفي الوقت نفسه، قام أحد مفكري الفقه الإمامي المتأخرين، المرحوم السيد محمد كاظم طباطبائي يزدي (صاحب عروة)، بجمع ونقل جميع الأقوال الموجودة في هذا الصدد والتي هي على النحو التالي: / أ) قبل أداء الدين للمضمون له، لا يحق للضامن الرجوع على المضمون عنه؛ لأن انشغال ذمة المضمون عنه تجاه الضامن، بعد أداء الدين للدائن، يكون بمقدار الغرامة التي يتكبدها الضامن في هذا السبيل. وهذا الاستدلال، رغم أنه يبدو قوياً في الظاهر، إلا أنه مردود في الواقع؛ لأنه كما ذكرنا في الفقرة السابقة، بناءً على القول المشهور لفقهاء الإمامية الذي ادعى صاحب جواهر الإجماع عليه، فإن الضامن بعد أداء الدين وبشرط أن يكون الضمان قد وقع بإذن المضمون عنه، يمكنه الرجوع على المدين الأصلي لاسترداد ما دفعه للمضمون له. ومن اللازم الذكر / أنه من وجهة نظر فقهاء القانون الفرنسي، يمكن للضامن أن يتخذ إجراءات لاستيفاء حقوقه عبر كلا الطريقين، وفي الواقع من خلال رفع الدعويين المذكورتين معاً (Malaurie et Aynes, 1988, n 209) وقد استقر النهج العملي أيضاً على هذا النحو (Thery, 1991, n 69)، ومع ذلك، في كل الأحوال، لن يستوفي الضامن أكثر من مجموع ما يستحقه تجاه المضمون عنه بموجب المادتين ٢٠٢٨ و٢٠٢٩ (Marty, Raynaud (et Jestaz, 1987, n 609).