قصة خلق الإنسان من منظور الميثولوجيا المقارنة مقالة

ملخص الجهاز:

ومن أجل الوصول إلى بعض هذه الأسس الفكرية، تمت دراسة أساطير خلق الإنسان في المعتقدات الإيرانية، والسامية، وبلاد ما بين النهرين، والمصرية، واليونانية، والهندية بطريقة مقارنة، وتم الاهتمام بأوجه التشابه والاختلاف الموجودة في أفكار الشعوب المذكورة. وفي هذا المقال، جرى السعي من خلال دراسة أسطورة خلق الإنسان في المعتقدات الإيرانية ومقارنتها بأساطير الساميين، وأهل بلاد ما بين النهرين، والمصريين، واليونانيين، والهنود، والفكر المانوي للإجابة على الأسئلة التالية: أين ترى الشعوب المذكورة أصل الإنسان؟ وهل يعتقدون بخلق متماثل للرجل والمرأة أم يؤمنون بوجود اختلافات في خلق كل منهما؟ وماذا يعتبرون الهدف من خلق الإنسان؟ وما هي المعتقدات المشتركة التي يمكن إيجادها بين الشعوب المذكورة؟ ثم يتم تناول دراسة هذه القصة من منظور الميثولوجيا المقارنة، والتي يمكن من خلالها التوصل إلى الفكر السائد في مجتمع منشئها. وفي الأساطير الإيرانية أيضاً انعكست هذه العلاقة في وجود كيومرث، كما أن الزوج البشري الإيراني الأول الذي وجد من نطفة كيومرث ومن النبات، له أيضاً منشأ أرضي. ومن بين الأساطير التي تمت دراستها في هذا المقال، لا نرى هذه العلاقة المحددة فقط في الأساطير المانوية، ولكن تم التأكيد فيها بشدة على مادية خلق الإنسان، وفي هذا المفهوم ينعكس أيضاً المنشأ الأرضي لآدم وحواء المانويين. وفي الأساطير المانوية أيضاً نرى تأثير الأفكار السامية، لأن خلق المرأة في هذه الديانة أيضاً هو أمر ثانوي، وكانت المرأة تمتلك نوراً أقل من الرجل، وهي التي تجر الرجل إلى الخطيئة. ٨٢ وقد اعتُبر لمنو أيضاً أصل من التراب لأنه يُعد ابن الأرض، ومن جهة أخرى، يصل نسبه إلى الشمس؛ وهو أساس الرابطة الأولية بين السماء والأرض التي تُلاحظ غالباً في الأساطير.