خلاصة:
تتحدث الملحمة والعيش الملحمي عن عالم يتمتع فيه البشر إما برابط خاص مع الطبيعة، أو يغذون خيالاتهم في عقولهم. يعتبر هذا المقال معركة رستم وإسفنديار في الشاهنامه، ومعركة الشيخ ورمح السمكة في 'الشيخ والبحر'، تمثيلاً لهذا البحث. يرى المؤلفون، من خلال نظرة إلى النموذج الأصلي للبحث عن النظير والأخ، أن هاتين المعركتين هما سعي إنسان للعثور على أخين ونظيرين، ويعتبران قتل الأخوة فيهما بمثابة استحضار والاحتفاء بنوع من الوجود الواحد، ثم الوداع للعالم الملحمي والخطو نحو التاريخ المتعرج.
ملخص الجهاز:
وبتعبير آخر، يمكن القول إن هناك رابطاً من نوع القرابة بين الشخصيات المتصارعة في هاتين القصتين؛ فالصراع بين رستم وإسفنديار من جهة، وبين الشيخ والسمكة من جهة أخرى، هما عرضان يذكرنا في الأول بأن رستم يؤكد للمرة الأخيرة على القيمة السامية للوجود المصحوب بالفره الإلهي والبعيد عن الطمع، وفي الثاني يحاول سانتياغو الوصول إلى هذا المدى.
همی خواندش خداوند رخش جهانگیر و شیر واژن و تاجبخش (321) بعد لقائهما الأول، وبشكل مباشر وصريح وبعد الحديث الذي دار بينه وبين رستم، يشير إلى أنه في المعركة بينهما دل زنده از کشته بریان شود سر از آشناییش گریان شود (445) عندما يضع رستم قاربه في الماء، رغم وجود ثمانية سهام في جسده، يقول إسفنديار بدهشة مخاطباً الرب: چنان آفریدی که خود خواستی زمان و زمین را بیاراستی (4711) ويتابع مخاطباً پشوتن قائلاً: به رستم نگه کردم امروز من بدان برز و بالای آن پیل تن (0911) ستایش گرفتم به یزدان پاک کزویست امید و وزویست باک (1911) بدانسان بخستم تنش را به تیر که از خون او خاک گشت آبگیر (5911) پیاده ز هامون به بالا برفت سوی رود با گبر و شمشیر تفت (6911) برآمد چنان خسته از آبگیر سراسر تنش پر ز پیکان و تیر (7911) ثم يقول بقلق -وهو ما يدل على المودة القلبية بين هذين البطلين-: بر آنم که او چون به ایوان شود ز ایوان روانش به کیوان رود (8911) من ناحية أخرى، فإن بطل سيستان الذي سمع صيت شجاعة الأمير الموحد، بمجرد سماعه، دخل فوراً وقبل اللقاء، قال لزواره وفرامرز إنه ذهب إلى دستان و: بگویید کاسفندیار آمدست جهان را یکی خواستار آمده است (924) به ایوانها تخت زیرین نهید بر و جامه خسرو آئین نهید (034) قولوا إن إسفنديار قد جاء، إن العالم قد جاءه طالب واحد (924).
بكل عظمتها وجلالها»(851)، أو نصل إلى عبارة تدل على الشفقة: «ليتني كنت تلك السمكة، بكل ما تملكه»(751) وفي النهاية يرى العجوز صمود وعظمة وعدم تعب السمكة شبيهة به، لدرجة أنه يقول في موضع من القصة: «إن استطاعت هي، فأنا أستطيع أيضاً!»(541) أو عبارة مثل «السمكة حية الليلة وأنا حي أيضاً»(661)، وبشكل أساسي يجد سانتياغو نفسه في وجود السمكة، وكأنه يعاني من حالة غريبة من التماهي معها: «سمكتي هي صديقتي أيضاً»(761).
(
, 
, 
)
