باثولوجيا الطائفية الجديدة في إيران (الطوائف العرفانية أم العرفان الطائفي؛ أيهما؟) مقالة

خلاصة:

في العالم اليوم تتزايد يوماً بعد يوم في السلطة الطوائف أو المذاهب. من الميزات الواضحة الرئيسية لهذه الطوائف بما فيها هي الأنظمة المعقدة غسيل المخ و السيطرة على العقل واستغلال الناس. في مجتمعنا أيضا انهم يعملون عملاً خفيّاً و بطيئا في الأبعاد الخفية من المجتمع، خلافاً من كون التقييد الثقافية و الدينية و السياسية فيما يتعلق بنشاط الطوائف. أكثر الجماعات الطائفية في الإيران المعاصر إما نشأت من مصادر الصوفية أو استفادت من المفاهيم و الأصول العرفانية و إن کان غير مرتبطة مستقيما مع مجالات العرفانية. اهتمّ الجماعات بالمعارضة أيضا بذريعة مكافحة الطائفية، التي أدت إلى نوع من مكافحة التصوف. تعتقد هذه المقالة بالإضافة إلى ضرورة تقديم تعريف دقيق لمفهوم الفرقه، يجب التمييز بين الجماعات الطائفية او التصوف الطائفيه. وتقول هذه المقالة في ضمن ضرورة تقديم تعريف محدد لمفهوم الطائفة، يجب أن نَفرِقَ بين الجماعات الصوفية أو التصوف الطائفيه. حتى لو تمكنا من إزالة التيارات الطائفية- بإفتراض القدرة- سيکون سبب تشكيل التيارات الطائفية الإنتقائية، وحركة القشرية المفرطة وخطيرة مثل القاعدة وحركة طالبان، الدواعش، منظمة مجاهدي خلق، وما إلي ذلك. كذلك تقول هذه المقالة أيضا هو مشترك الموسم بكل الجماعات الطائفية في المرحلة الجديدة، مع التركيز على المزدوج "الدين والروحانية". وهذا بدوره، متجذرة في تفسير على أساس المعارضة بين التصوف و الشريعة التي كان تأثير التراث المتطرفين في الهيكل العرفان و التصوف. هذا المسئله أيضا، من جانبه، المتجذره في نوع من التقرير المبنية علي التعارض بين التصوف و الشريعة التي کان ميراث النفوذ الغلاة في هيئة العرفان و التصوف.