خبراء القرآن - مطالعات تاریخی قرآن و حدیث مقالة

ملخص الجهاز:

1. مقدمة يعتبر بعض مفسري القرآن أنهم مستقلون في الدلالة على مقاصد القرآن، ولا يرون التفسير متوقفاً على بيان أي شخص حتى المعصومين عليهم السلام، ولكن علماء الإمامية يعتقدون أن الفهم القطعي لبعض آيات القرآن - التي تسمى بالمتشابهات والمجملات والمبهمات يُعبَّر عنها - ليس ميسوراً بدون بيان المعصومين عليهم السلام[1]. ولا يمكن تفصيل الجزئيات وتوضيح خصوصيات مثل هذه الآيات إلا من خلال بيان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وورثة علم حضرتِه. وفي هذه الآية أيضاً، وُصف موضع فهم آيات القرآن بأنه الصدور المباركة لأصحاب العلم الإلهي، وهو ما تشهد به روايات المعصومين عليهم السلام أنفسهم [7]. وفي هذه الآية أيضاً، عُدَّ العلم بكتاب الله خاصاً بالنبي الإسلامي صلى الله عليه وآله وسلم، وكما ورد، فإن المعصومين الآخرين عليهم السلام الذين ورثوا علم حضرتِه، عالمون بكتاب الله. الشبهات والردود لقد أثاروا بعض الشبهات حول هذا الرأي القائل بأن فهم آيات القرآن المتشابهة والمجملة والمبهمة، وكذلك إدراك بواطن القرآن، هو أمر خاص بالمعصومين عليهم السلام، والتي سيتم طرحها ونقدها هنا. وبناءً عليه، فإن العقل يمتلك القدرة على تفسير وتأويل آيات القرآن، ويمكن من خلال التدبر الوصول إلى فهم آيات القرآن؛ لذا فإن فهم القرآن ليس مختصاً بالمعصومين عليهم السلام، بل يمكن لكل صاحب تدبر أن يفهمه. ثالثاً: هذا الادعاء يعارض الأخبار التي تدل على الحاجة إلى المعصوم عليه السلام في تفسير القرآن. النتيجة بناءً على ما تقدم، فإن المتشابهات والمجملات والمبهمات وبطون القرآن تحتاج إلى تفسير وتأويل، وهذا الأمر يقع ضمن اختصاص المعصومين عليهم السلام فقط.