خلاصة:
في هذا المقال، أحاول تقديم تحليل دلالي لموضوع الفلسفة الأولى الذي يُطلق عليه باليونانية τὸ ὂν - وبالطبع بالاعتماد على أبحاث تشارلز كان. إن τὸ ὂν في اليونانية يشير غالباً إلى الأمور المتاحة والموجودة، أي ما يقصده العرفاء بـ «الهست» (الوجود). سأحاول من أجل وضوح هذا النقاش التطرق إلى معادله الفارسي. بعد ذلك، ومن خلال الرجوع إلى ترجمات كتاب الميتافيزيقا والمعادلات التي اختارها المترجمون لترجمة المصطلحات τὸ εἶναι و τὸ ὂν و τὸ ἔστιν، سأقوم بتحليل دلالي لهذه الترجمات. ومن المؤكد أن مصطلح «الموجود» هو الأبرز بينها، وسأحاول توضيح تاريخ هذه الكلمة في اللغة العربية وعصر الترجمة العباسي. وفي الختام، ستكون العلاقة الدلالية بين «الموجود» ومعادله اليوناني هي ختام الحديث.
ملخص الجهاز:
على سبيل المثال، في الفارسية يُستخدم أحياناً "وجود دارد" بدلاً من الاستخدام المطلق لـ "هست"، والبنية النحوية لهذا التركيب هي نوع من البنية التي توحي بأنه لكي يكون موضوع الجملة صادقاً، يجب أن يتمتع بخصائص، وهي هنا خصائص الوجود.
٢ أولاً: التحول الخارجي أو الوجودي؛ فجملة "سقراط أبيض" تتضمن أن "هناك سقراط يكون أبيض"، ومن هذه الجملة يمكن استنتاج الاستخدام المطلق أو الوجودي للفعل بحذف الجملة التابعة الحملية، وفي هذه الحالة يكون لدينا "سقراط يكون / موجود / يوجد"، ثانياً: التحول المصداقي؛ فهذه الجملة "سقراط أبيض" تتضمن أن المحمول قد تحقق في موضوع ما، ومن ثم فإن هذا التحول يضع الواقعية للمحمول، وثالثاً: التحول الصدقي ٣؛ فالجملة المذكورة تحمل ادعاءً بأن حالة من الأمور تطابق "سقراط أبيض".
أما في اللغة الإنجليزية، فلا تُستخدم is كفعل فحسب، بل لها دور يشبه حرف الجر نسبياً، ولهذا السبب في ترجمة العبارة أعلاه يجب وضع كلمتي where/there قبلها أو ذكر الموضوع في ظرف مكان، وإلا فلن يكون لها معنى مفيد، ومن هذا المنطلق نرى أن كان قد ترجمها على النحو التالي: There is a city Ephyre in the corner of Argos في اليونانية أيضاً، كما في الفارسية القديمة، لا يتبع ترتيب أجزاء الجملة قاعدة خاصة وهو ترتيب حر.
١ وأخيراً، بما أنه لا يوجد فرق بين حالة الأمور وأشياء العالم في كونها νο، فبمعنى آخر، جميع هذه الأشياء تشكل مجموعة ما هو موجود في العالم، فإن صيغة اسم الفاعل يمكن أن تشير أيضاً إلى أعراض مثل كون الشيء حاراً، أو طويلاً، أو مستديراً.
(
, 
, 
)
