علاقة معرفة الله بمعيار القيمة الأخلاقية من وجهة نظر آية الله مصباح يزدي رحمه الله مقالة

ملخص الجهاز:

وفي جميع هذه الآثار، على الرغم من وجود مطالب مرتبطة بالموضوع الحالي، إلا أنه لم يسعَ أي منها بشكل مستقل لتبيين العلاقة بين المعرفة بالله ومعيار القيمة الأخلاقية. وفي هذا التعريف، تشمل الأخلاق الصفات الحسنة والسيئة من حيث كونها مرتبطة بالفعل الاختياري للإنسان وقابلة للاكتساب أو الاجتناب، بالإضافة إلى جميع الأعمال الاختيارية القيمية للإنسان التي تتصف بالخير أو الشر، والتي يمكن أن تؤدي إلى كمال الإنسان أو نقصه (المصدر نفسه). ). بعد أن ثبت أن الإنسان لكل عمل إرادي واختياري هدف نهائي ومحبوب ويسعى للوصول إليه، لا بد من قبول هذا الأصل أيضاً في مورد الأخلاق؛ لأن الأفعال والسلوكيات الأخلاقية تقع أيضاً ضمن زمرة الأعمال الاختيارية للإنسان وتُؤدى من أجل الوصول إلى الهدف النهائي الذي هو محبوب ومطلوب ذاتي. عندما يصل الإنسان إلى هذه المعرفة بأن لا موجود له أصالة ولا استقلال، وأن الأصالة والاستقلال مختصان بالله المتعال وهو صاحب الكمال المطلق، فبلا شك مثل هذا الإنسان لن يجعل للأصالة مكاناً لمحبة ذاته، بل ستكون محبة الله هي الأصيلة بالنسبة له، وسيكون القرب منه هو كماله النهائي (مصباح يزدي، 1390، ص53-54). ومن خلال تعريفات القرب، خلصنا إلى أن المعنى الصحيح والكامل للقرب الإلهي هو أن يصل الإنسان إلى هذه المعرفة الشهودية التي يدرك من خلالها أن كل ما سوى الله في هذا العالم ـ بما في ذلك نفسه ـ هو عين الفقر وعين الارتباط بالخالق الواحد.