خلاصة:
في الحالات التي يكون فيها صدور الحكم من قبل القاضي خاطئاً، يختلف فقهاء الإمامية حول مسؤولية القاضي، أو مسؤولية بيت المال، أو عدم الضمان. وبما أن مصدر خطأ القاضي متفاوت، فإن الحكم بالمسؤولية أو عدمها ليس واحداً في جميع الحالات. إذا كان مصدر الخطأ هو فسق البينة؛ بحيث يكتشف القاضي فسق البينة بعد الشهادة وصدور الحكم، فقد طُرحت أربع نظريات، والنظر المختار هو ضمان بيت المال استناداً إلى قاعدة احترام دم المسلم. أيضاً، إذا كان مصدر الخطأ هو تقصير القاضي في الموضوع أو في تطبيق الحكم على الموضوع، فإن بيت المال سيكون ضامناً، خلافاً للحالة التي يقصر فيها القاضي في الحكم نفسه حيث يكون هو الضامن. وقد عمم مشهور فقهاء الإمامية حكم الضمان ليشمل غير المحكوم عليه أيضاً. كما أن خطأ الجلاد في تنفيذ حكم القاضي، إذا كان بسبب خطأ القاضي، فإنه يعامل معاملة خطأ القاضي نفسه. وفي الدعاوى المالية، عند تحقق الخطأ، إذا بقي عين الشيء، يُرد إلى صاحبه الأصلي، وفي حال تلف العين، إذا لم تصل العين إلى يد القاضي قبل قبض المحكوم عليه، فإن الضمان يقع على عاتق القاضي، وإلا فإن الضمان بسبب تعاقب اليدين يقع على عاتق كليهما.
ملخص الجهاز:
النقطة الثانية هي أنه ربما يمكن تعريف حكمة هذا الحكم بأن بيت المال هو لمصالح المسلمين، وإذا قلنا بضمان القاضي في حال الخطأ فلن يجرؤ أحد على تولي هذا المنصب؛ وبالتالي فإن القضاء، الذي يعد من أهم مصالح المسلمين، سيتعطل (الأردبيلي، 1403، 12، 40).
وفي الختام يقول إن الدية تقع على عاتق الحاكم، ولكن هناك اختلاف بين الفقهاء في المصدر الذي يجب على القاضي أن يدفع منه هذه الدية؛ حيث اعتبرت مجموعة أن الحاكم هو الضامن، بينما اعتبرت مجموعة أخرى بيت المال هو الضامن (الطبرسي، 1410، 561 نقلاً عن ابن جنيد)، وهو الرأي الذي فضله الشيخ.
على أية حال، فإن الحكم بدفع الدية من بيت المال في حال أصدر القاضي حكماً بالقتل أو القطع استناداً إلى شهادة مجموعة ما، ثم ظهر بعد ذلك فسق الشهود؛ هو حكم حسن تؤيده فتاوى الفقهاء.
ولكن إذا لم يُعتبر جرح الشهود من مصاديق خطأ القاضي، فإن الدية تقع على عاتق بيت المال بمجرد الاستناد إلى قاعدة احترام دم المسلم ، وذلك لأنه لا يمكن الحكم على الآخرين بدفع الدية.
يجب الانتباه إلى أن صدر هذه المادة يتسم بالعمومية؛ بمعنى أنه سواء كان هذا الخطأ بسبب الطعن في الشهود (جرح بینه) أو بسبب قصور أو تقصير القاضي، فإنها تضع المسؤولية على عاتق بيت المال.
3. في الحالة التي يكون فيها مصدر خطأ القاضي هو جرح البينة؛ فبما أنه لا يمكن نسبة هذا الخطأ إلى القاضي، فإنه لا يشمل رواية أمير المؤمنين (ع).