خلاصة:
الهدف: إن بناء وتدمير «الأمر القبلي» في اليمن يعد عنصراً حاسماً في تحليل مسار التحولات في هذا البلد. تهدف هذه الدراسة إلى الإجابة على السؤال المهم التالي: ما هو الدور الذي لعبته الخصائص والمكونات القومية والقبلية في الانتفاضة الشعبية والتحولات الثورية في اليمن من عام 2011 إلى 2022؟ المنهجية: تم إعداد هذه المقالة باستخدام المنهج الوصفي-التحليلي وبالاستعانة بالمصادر المكتبية وعبر الإنترنت. النتائج: أحد أهم الخصائص الثقافية والاجتماعية الأساسية لليمن، والتي كانت مصدراً للتحولات السياسية عبر التاريخ، هو عمل الهياكل القومية والقبلية. هذه الهياكل التي كان لها حضور بارز دائماً في النظام السياسي والاجتماعي وحتى الاقتصادي لهذا البلد، منذ ما قبل وبعد دخول الإسلام إلى هذا البلد، ومنذ أن كانت هذه الأرض تحت سيطرة الدولة العثمانية والاستعمار البريطاني، وصولاً إلى فترة استقلال اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وكذلك وحدة اليمنين منذ عام 1990. كما كان هذا المكون عنصراً حيوياً في إعادة تشكيل الفضاء السياسي لهذا البلد والتحولات الجارية خلال انتفاضة الشعب اليمني في عام 2011. فبعد فترة طويلة من مرافقة زعماء القبائل في جهاز الدولة في عهد علي عبد الله صالح، والتي أدت إلى تعزيز ثروة ونفوذ بعض الشيوخ وإضعاف بعض روابطهم بالقبيلة، شهدنا مع بدء النزاعات في عام 2011 أداءً متعدد الأوجه وإعادة ترتيب للقوى القبلية، وبالتالي تحولاً في مكانة القبائل. الاستنتاج: تظهر نتائج البحث أنه خلال التحولات الثورية في اليمن، فقدت المكانة التحديدية التقليدية للقبائل تماسكها تدريجياً، وأن دورها في تحديد مسار التحولات الجارية في تراجع.
ملخص الجهاز:
وقد سعى علي عبد الله صالح وأنصاره أيضاً، الدراسات السياسية للعالم الإسلامي، صيف ١٤٠٢، مقالة بحثية، السنة الثانية عشرة، العدد ٢(٤٦): ١١٣-١٣٠ ١١٦/صفوي وزماني تعزيز هذا الشك بأن أي فراغ في السلطة في اليمن سيكون بمثابة إحداث اضطرابات قبلية وسيسلب الأمن من شعب هذا البلد.
الدراسات السياسية للعالم الإسلامي، صيف 1402، مقالة بحثية، السنة الثانية عشرة، العدد 2(46): 113-130 دراسة دور البنى القومية القبلية في أزمة اليمن (من انقلاب 2011-2022)/119 أما القبائل الأخرى مثل ذو محمد، التي تشمل أراضيها الصحاري والأحراش في أجزاء من مأرب وما وراءها، فلم تحتفظ بسجلات مكتوبة، وغالباً ما تمتلك نظاماً حكمياً أكثر مرونة يعكس اعتمادها التقليدي على الرعي والزراعة الموسمية (هورتن 1، 2011: 3).
إن انتصار ثورة عام 2011 ميلادي، والذي كان يعني سيطرة حزب الإصلاح كتمثيل تنظيمي للتيار الهوياتي السني على مفاصل السلطة في اليمن، أظهر وجهاً جديداً للعبة قبيلة حاشد في الفضاء السياسي اليمني، وأدى إلى تغيير غير قابل للتطبيق على إحداثيات و الدراسات السياسية للعالم الإسلامي، صيف 1402، مقالة بحثية، السنة الثانية عشرة، العدد 2(46): 113-130 دراسة دور الهياكل القبلية العرقية في أزمة اليمن (من ثورة 2011 - 2022)/123 تعتبر حقائق المجتمع اليمني جزءاً من ذلك.
المرحلة الأولى من ثورة 2011 حتى سيطرة أنصار الله على صنعاء في عام 2014: في هذه المرحلة، ومع خروج صالح من السلطة واستمرار الاحتجاجات الشعبية، تشكلت صورة مفادها أنه نظراً للنسيج القبلي والطائفي في اليمن، فإن البلاد ستنخرط في خلافات فئوية وداخلية، مما سيؤدي إلى إجهاض الثورة اليمنية.
(
, 
, 
)
