ملخص الجهاز:
"و أما ما ذکره ابن الندیم فی القرن الرابع الهجری،فی الفهرست ص 494 حتی 496-من أنه قرأ فی بعض الکتب أن بعض ولاة مصر أحب أن یعلم ما علی قنة أحد الهرمین،و استعمل أحد الهنود لهذه الغایة و ما رآه من وجود تماثیل لبعض الآلهة و غیرها، فإن کل هذا لا یشکل مادة تاریخیة نافعة،بل هی محاولة مبتورة محدودة و غیر ناجحة،و فیه یزعم أن هرمس البابلی هو الذی بنی الهرمین(انظر الفهرست طبعة دار المعرفة بیروت من دون تاریخ).
ولکن شوقی لم ینس تراثه الإسلامی و العربی،و یبدو أنه تراجع عن کثیر من آرائه وصوب بعض معتقداته،و لم یعد هذا المداح لکل فرعون قدیم،بل تحول عن معظم ما ذکره و ثار علیه فلنسمعه یقول من قصیدة: زمان الفرد یا فرعون ولی و دالت دولة المتکبرینا و أصبحت الرعاة بکل أرض علی حکم الرعیة نازلینا فؤاد أجل بالدستور دنیا و أشرف منک بالإسلام دینا و من طریف ما حصل أثناء الاحتفال بتسمیة شوقی أمیرا للشعراء العرب(من 29/4 إلی 6/5/1927)ألقی شخص یدعی أحمد حسین،علی المسرح تمثیلیة،عنوانها: «رغم أنف نابلیون»فقال شاب مصری:«إن مصر قد ابتلعت الفرس و الرومان و العرب» فقام أسعد النشاشیبی الفلسطینی ورد علیه مخطئا و مفندا أقواله و اعتقاده(کما ذکر ذلک أکرم زعیتر فی مجلة العربی-العدد 249 ص 10).
و علی هذه الصفحات نعرض بعض نماذج بما احتوته جنبات المتحف (الهلال،أول ینایر کانون الثانی 1947-ص 58 حتی 64) ح-ما أشبه الیوم بالأمس:بقلم الأستاذ محرم کمال،أمینن المتحف المصری یقول فیه:یظن کثیر من الناس أن مظاهر حضارتنا الحالیة مستحدثة،ولکن الواقع مخالف لذلک إلی حد کبیر،کما سیری القاریء فی الصور التالیة:(مجلة الهلال،أول فبرایر- شباط-1949-ص 82-87) ط-متحف مصر البحری!البحریة المصریة،تاریخ مجید،فمنذ عهد الأسرة الثالثة الفرعونیة بدأت أول بعثة بحریة فی العالم،إذ أرسلت أربعون سفینة إلی لبنان..."