التحليل الفقهي للمادة 590 من قانون العقوبات الإسلامي في تحديد مقدار دية الأجفان مقالة

ملخص الجهاز:

بحث دلالة الروايات العامة لقد صرح الكثير من الفقهاء بأن دلالة عموم الروايتين المذكورتين أعلاه على ثبوت الدية في كل عضو فرد في بدن الإنسان، تامة، بحيث تشمل الأعضاء الفردية والزوجية في البدن، وقد أفتى الكثير من الفقهاء وفقاً لذلك، كما أن الأجفان هي أيضاً من الأعضاء التي تُعد فيها الجفنان معاً بمثابة عضو واحد، وأربعة منها تشكل زوجاً واحداً لها دية كاملة مثل العين الواحدة (نجفي، ١٤٠٤: ١٨١/٤٣). وفي الرد على الاعتراضات المذكورة أعلاه يمكن القول: أولاً، عندما يجمع الفقهاء على أن أربعة أجفان لها دية كاملة ثابتة، فإنه يُستفاد من هذا الإجماع أنه في العضو الذي تثبت له دية واحدة، تُوزع وتُقسم هذه الدية بالتساوي ٣٩ بين الأجزاء المتعددة (الأجفان الأربعة)، ويثبت لكل واحد منها ربع الدية، والأصل هو أنه لا شيء أكثر من ذلك (نجفي، ١٤٠٤: ١٨١/٤٣). ثانياً، إن أصل عدم الزيادة يدل على أنه عندما يكون للأجفان الأربعة دية كاملة وتُوزع عليها؛ فإن الأصل هو عدم تعلق ما هو أكثر من ذلك بكل واحد منها، وأيضاً في أمثال هذه الحالات التي يجب فيها تقسيم شيء ما بين عدة موارد، فإن الأصل هو أن يُقسم بشكل متساوٍ (المرجع نفسه: ١٨١/٤٣)؛ ولعل لهذا السبب، قال الشهيد الثاني في "المسالك" ـ بعد الاعتراف بضعف دلالة هاتين الروايتين على هذا المعنى ـ إن التقسيم هو الأظهر (عاملي جبعي، ١٤١٣: ٤٠٢/٥). ٢. مستند النظرية الثانية، بناءً على نقل الشيخ الطوسي، هو الإجماع وأخبار الإمامية، وقيل إنه رغم الاختلافات بين الفقهاء، فإن الإجماع ليس له مكانة، كما لا توجد رواية في هذا الشأن في المصادر الإمامية.