نقد ادعاءات القرآن حول التعددية الدينية مقدمة ومراجعة

ملخص الجهاز:

أما الاستدلال الذي يذهب إليه المستدل بأن الآية الشريفة المذكورة أعلاه تدل على أنه لو أراد الله لجعل الناس أمة واحدة، أي على دين حق واحد، وكان يملك هذه القدرة، وبما أنه لم يفعل، فإنه يتضح أن تعدد الأديان هو مشيئة إلهية؛ ففي تحليل هذا الاستدلال يجب القول إن المقصود بـ «شاء الله» كما في كلمة «شاء» في الآيات المشار إليها، هو المشيئة والقصد التكويني والإجباري وليس التشريعي، بمعنى أن الله لا يريد دفع الناس بالإكراه نحو دين الحق الواحد، ولكن هذه الآية ليست في مقام بيان أي من الأديان الموجودة هو دين الحق، بل يجب البحث عن ذلك في آيات أخرى. وقد مال العلامة الطباطبائي إلى هذا التفسير مع تقديم تعليل أكثر تفصيلاً؛ فهو يعتقد أن المقصود من «أمة واحدة» في الآية الشريفة هو الوحدة والتجانس في الاستعدادات والبيئات المهيئة لقبول الشرائع لدى البشر، بمعنى أن القرآن يقول إنه لو أراد الله لاستطاع أن يخلق بيئات واستعدادات بشرية متجانسة ومنتظمة بحيث لا تملك من البداية إلى النهاية إلا القدرة والأهلية لشريعة واحدة، وفي هذه الحالة لم يكن ليُذكر شيء عن تعدد وتطور الشريعة، ولكن الله لم يفعل ذلك، بل هيأ بيئة تسمح للإنسان بالنمو والتطور، وهذا لا يتحقق بمجرد الاختلاف في المناطق الجغرافية أو اللغوية أو اللونية، بل إن سر وطريق هذا الاختلاف يكمن في مرور الزمن ونمو استعدادات الإنسان في قبول الشريعة الكاملة، لكي يخطو الإنسان بذلك نحو ساحة الامتحان الإلهي الكبير (الطباطبائي، بلا تاريخ: ج5، ص 252).