ملخص الجهاز:
"و من قافیة الباء أیضا تأمل معنی هذه التوریة البعیدة الساخرة التی تخفی إلا علی الحصفاء المتکنین من علم البدیع و تریک أنه حتی فی أکثر المواقف جدا و قسوة فی النقد و السخریة لا یتخلی عن دعابته المضحکة المبکیة فی آن واحد؛ یقول: "زیادة الجسم عنت جسم حامله إلی التراب،وزادت حافرا تعبا" ماذا یکسب الإنسان من الإفراط فی المأکل و المشرب،یزداد جرمه فیتعب حامله فی الدنیا و هو نفسه،و حامله إلی الأخری فوق الآلة الحدباء،و هو یتعب الحافر أیضا،فما هذا الحافر؟هل یقصد أبو العلاء حافر القبر؟أم أی حافر یقصد؟!
أنفذ أبو العلاء هذه القصیدة إلی شخص أدیب بکنی نفسه بصریع البین؛ یقول فیها: "تفهم یا صریع البین1بشری أتت من مستقل2مستقیل3 دعیت بصارع،فتدارکته مبالغة،فرد إلی فعیل کما قالوا:علیم إذ أرادوا تناهی العلم فی الله الجلیل قد استحییت منک،فلا تکلنی إلی شی،سوی عذر جمیل و قد أنفذت ما حقی علیه قبیح الهجو أو شتم الرسول و ذاک علی انفرادک قوت یوم إذا أنفقت إنفاق البخیل فکیف و أنت علوی السجایا فلیس إلی اقتصادک من سبیل فهب أنی دعوتک للتصافی علی غیر المتعقد الشمول علی راح من الآداب صرف و نقل4من بسیط أو طویل و قد یقوی5الفصیح فلا تقابل ضعیف البر إلا بالقبول فإن الوزن،و هو أتم وزن6 یقام صغاه بالحرف العلیل7 فإن یک ما یعثت به قلیلا فلی حال أقل من القلیل" یبدو أن "صریع البین" هذا کان قد طلب من أبی العلاء عونا مالیا،فأنفذ إلیه ابو العلاء ما قدر علیه،و کان شیئا قلیلا یستحی منه،فخشی أن یکون قد خیب ظن الرجل و أحرج نفسه معه فأحب أن یداعبه و یفاکهه بهذه القصیدة التی أرسلها إلیه مع المبلغ حتی یرفع عنه و عن نفسه الحرج و الخجل،یقول له:أتسمی نفسک صریع البین أی من صرعه الفراق،و عندی أنک صریع لا بمعنی مصروع،و إنما أنت صریع بمعنی (1)-البین:الفراق."