ملخص الجهاز:
"فهذا الکتاب هو المنفلوطی نفسه، هو افکار،و آراؤه جلیة ظاهرة فی کل صفحة من صفحاته،هو«نظراته»السدیدة فی الحیاة و الفلسفة و الادب و الاجتماع و بعبارة وجیزة نقول:ان کتاب«النظرات»هو فی مقدمة الکتب الحدیثة -القلیلة العدد-التی لا غنی للمتأدب عن مطالعتها حتی یجوز له ان یقول انه واقف علی افضل ما ابرزه الادب العصری و اذا أراد القاریء ان یدرک سر بیان المنفلوطی فلیطالع ما قاله فی هذا الشأن فی مقدمة نظراته: «یسألنی کثیر من الناس کشأنهم فی سؤال الکتاب و الشعراء کیف أکتب رسائلی کأنما یریدون أن یعرفوا الطریق التی أسلکها الیها فیلسکوها معی،و خیر لهم ألا یفعلوا،فأنی لا أحب لهم و لا لاحد من الشادین فی الادب أن یکونوا مقیدین فی الکتابة بطریقتی أو طریقة أحد من الکتاب غیری،و لیعلموا ان کانوا یعتقدون لی شیئا من الفضل فی هذا الامر أنی ما استطعت أن أکتب لهم تلک الرسائل التی یعلمونها بهذا الاسلوب الذی یزعمون أنهم یعرفون لی الفضل فیه الا لانی استطعت أن أتفلت من قیود التمثل و الاحتذاء،و ما نفعنی فی ذلک شیء ما نفعنی ضعف ذاکرتی و التواؤها علی و عجزها عن أن تمسک الا قلیلا من المقروءات التی کانت تمر بی، فلقد کنت أقرأ من منثور القول و منظومه ما شاء الله أن اقرأ ثم لا ألبث أن أنساء فلا یبقی منه فی ذاکرتی الا جمال آثاره وروعة حسنه ورنة الطرب به،و ما أذکر أنی نظرت فی شیء من ذلک لاحشو به حافظتی،أو أستعین به علی تهذیب بیانی، أو تقویم لسانی،أو تکثیر مادة علمی باللغة و الادب،بل کل ما کان من أمری اننی کنت امرءا أحب الجمال وافتتن به کلما رأیته فی صورة الانسان،أو مطلع البدر،أو مغرب الشمس،أو هجعة اللیل،أو یقظة الفجر،أو قمم الجبال،أو سفوح التلال، أو شواطیء الانهار،أو امواج البحار،أو نغمة الغناء،أو رنة الحداء،أو مجتمع الاطیار،أو منتثر الازهار،أو رقة الحس،أو عذوبة النفس،أو بیت الشعر،أو قطعة النثر،فکنت أمر بروض البیان مرا."