ملخص الجهاز:
"فالدین الحق لا یتخلف عنه الصدق فی قول،و لا تفارقه الحکمة فی موطن و اذا حدثناک عن الدین بعد هذا فانما تحدثک عن دین الاسلام و مسایرته للعلم الصحیح،إذ فی استطاعتنا أن نقیم علی ذلک الحجة،و ندفع من حوله کل شبهة نجد فی من یمشون فی الفلسفة علی غیر سبیل،طائفة یعتقدون أن الکائنات مرتبطة فی نفسها بأسباب معینة یترتب علیها أثرها حکما،و لا یمکن انقطاع هذه الاسباب عن آثارها المعروفة بحال،و هذه العقیدة یحملها الطبیعی البحت و لا تستقر فی نفس تؤمن بأن جمیع الکائنات تستند الی مبدع حکیم،فعال لما یرید و اذا أخذت فی مناظرة صاحب هذه الدعوی لم یقل فی الاستدلال علیها أکثر من انه لم یشهد الاسباب منفردة عن مسبباتها،و لا المسببات قائمة بدون أسبابها،و بهذه الشبهة ینکر أن یکون ابراهیم علیه السلام القی فی النار و لم تحرقه،و ینکر أن عیسی علیه السلام ولد من غیر أب،و ینکر أن تکون عصا موسی علیه السلام قد انقلبت ثعبانا،الی ما یماثل هذا من الآیات البینات و من الواضح أن دعواهم باطلة و شبهتهم داحضة،و لا سبیل لهم الی اثبات بأن تخلف المسببات عن أسبابها المعروفة عادة من قبیل المحال،فان عدم مشاهدة انقطاع المسببات عما غرف من أسبابها لا یستلزم ارتباطهما فی نفس الامر، ارتباطا یحیل العقل انفکاکه ألیس من الممکن أن یجعل القادر الحکیم للامر سببا آخر،أو یحدث مانعا یبطل به تأثیر السبب المعروف،و من هنا صح الاعتقاد بالمعجزات التی دلت النصوص المحکمات علی وقوعها فندعو شباننا الباحثین عن طرق السعادة و راحة الضمیر أن یفرقوا بین ما لا یمکن وقوعه مثل وجود شخص بعینه فی مکانین فی زمن واحد."