ملخص الجهاز:
"و ساعده الطالع فاتصل منذ کان فی السودان بصلة النسبة الی الاستاذ الامام الشیخ محمد عبده،و کان شکا الیه بالمراسلة بثه و حزنه،و ما یلقاه من جور الدهر،و لما عاد الی مصر القی مفثی الدیار المصریة فی روعه من جمیل حکمته،و محکم تجاربه ما استعدت به نفس الشاعر الی الانتقال الی طور آخر فی الشعر یجرده من اوضاعه القدیمة،و یکسوه ثوبا قشیبا،و یکسره علی المطالب الوطنیة العالیة،یضرب فیه علی العرق الحساس فی الناس، و کانت نفوسهم سئمت ما رأت من ابتذال الشعر فی الغزل و المدیح و ما الیها،و هی الی بضاعة جدیدة أشوق ما کانت منها الی أطمار بالیة.
و کان الرعیل الصالح الذی یلتف حول الاستاذ الامام صفوة أئمة الثقافة العالیة فی عصره و کلهم ممن بلغ فی العلم و الأدب أطوریه کحفنی بک ناصیف و الشیخ سید المرصفی من رجال الأدب القدیم،و محمود سامی باشا البارودی و اسماعیل باشا صبری من مجددی الشعر الحدیث،و ابراهیم بک المویلحی و ابنه محمد بک المویلحی من الکتاب المجودین الی عشرات أمثالهم من الأدباء و العلماء و القضاة و الاجتماعیین و السیاسیین أمثال قاسم بک امین و أحمد فتحی زغلول باشا و سعد زغلول باشا و حسن عاصم باشا و احمد حشمت باشا و احمد تیمور باشا فی نفر من أساتیذ المدارس العالیة و لا سیما جماعة دار العلوم.
عبر کلها اللیالی و لکن این من یفتح الکتاب و یقر و کانت الأمة المصریة فی تلک الحقبة من الزمن تشتد فی بلوغ هدفها الاسمی فی الاستقلال،و تقوی کل یوم فی بینها الدعوة الی الوطنیة و القومیة،و کان عهد استمتاعها بحریتها فی القول و العمل علی صورة ما عهدت مثلها فی تاریخها،فکان للشاعر من مطالب أمته موضوع جذاب متسع الاطراف،اتساع أفق الشاعر الذی توفر علی الزهد فی موضوعات الشعر القدیم،خصوصا و هو بمأمن مما یعبث بالحریة المدنیة و الوجدانیة ینعم بنعمة حریة القلم و اللسان."