ملخص الجهاز:
"و الورق،یعنی به هنا الخبط 658-(ورق)752:42 و بیروت 873 قول الطائی: و هزت رأسها عجبا و قالت أنا العبری أإیانا ترید و وردت«العبری»فی المخطوطة مهملة الضبط،و الوجه فیها،«العبری» بوزن الثکلی،کما فی التهذیب 9:092 و هو وصف من عبر،إذا حزن،أو إذا ذرف الدمع.
868-(دعک)703:32 و بیروت 424 و المخطوطة أیضا قول الشاعر: و طاوعتمانی داعکا ذا معاکة لعمری لقد أودی و ما خلته یودی و صواب الروایة«و طاوعتما بی»کما فی مجالس ثعلب 71 مع الاستضاءة یأمالی المرتضی 2:06.
378-(رکک)713:4 و بیروت 234 و المخطوطة قول الشاعر: توضحن فی قرن الغزالة بعدما ترشفن ذرات الذهاب الرکائک و لم ینسب البیت فی اللسان و لا فی التهذیب 9:444.
188-)(فرک)263:7 و بیروت 474 و المخطوطه أیضا قول رؤیة: *فعف عن أسرارها بعد الغسق* و الغسق:ظلمة اللیل،و لا وجه لها هنا إنما هو«العسق»بالعین المهملة کما فی دیوان رؤبة 401 و اللسان و المقاییس(عسق) و الأسرار من السر،و هو النکاح.
488-(ملک)583:11 و بیروت 594 و المخطوطة کذلک،قول أوس بن حجر: فملک باللیط التی تحت قشرها کغرقی ببض کنه القیض من عل و صواب الروایة:«الذی تحت قشرها» کما فی الدیوان 79 و اللسان(لیط) و المعانی الکبیر لابن قتیبة 1601.
688-(ورک)404:81 و بیروت 215 قول الهذلی: بها محص غیر جافی القوی إذا مطی حن بورک حدال و فی المخطوطة:«جدال»بضم الجیم مع إهمال ضبط اللام،و هذه محرفة، إنما هی بالحاء المهملة کما فی المطبوعتین، لکن وجه الخطأ فی ضبط اللام بالسکون و إنما هی«حدال»بکسر اللام،من قصیدة لأمیة بن أبی عائذ الهذلی فی دیوان الهذلیین 2:271 و شرح السکری 494 مطلعها: ألا یالقوم لطیف الخیال أرق من نازح ذی دلال و حدال:فیها حدل،أی طمأنینة إلی أحد جانبیها،تنحدر سیتها قلیلا."