ملخص الجهاز:
"و هی-أی القصیدة-من بین أهم النصوص الفلسطینیة التی أفرزها زمن الانتفاضة فی أیامه الأولی،لا بما تقدمه من مشاهد المقاومة و الصراع البطولی مع العدو و حسب،و إنما بما یتخللها من تداعیات ذهنیة ذات نکهة خاصة و وثیقة الصلة بالوطن قبل أن یبتلع المنفی جسد الشاعر و یحکم علی روحه بأن تظل شاخصة إلی وطنها القدیم: ربما انت لا تتذکر شیئا غیر کاکی جنود کثیرین تحت الشبابیک و سقوط المساء علی وجه أمک مریم هل کنت تصغی إلی الماء فیک أم تکلم نسیاننا،و تمر بکفک فوق رجاجته لا علیک إذن خذ صراخی أنا طائرا للصباح و لملم سهولی به من علی طاولات المقاهی خذ خطابی،و دل علی الطریق فقد أستطیع الوصول إلی أرض روحی القدیمة خذنی حصاة لأسند شارع ظلی و أعد لی من رفوف الغبار،الصدی المتناهی أعد لی إلهی!.
و سوف نجد هنا السلاح قد استطاع ان یضبط الوقت بعد أن تحول إلی ساعة حجریة و انه قد أخذ المکانة التی کانت للورود و المکانة التی کانت للهواء و للندی: أن تجیء کما الوقت فی الساعة الحجریة أن نتواجد-بالضبط بالضبط-فی لحظة المحو یعنی الهواء الذی یتهشم فی الشارع العام یعنی الندی حین یحمل قمصاننا للغصون التی تتعری و یعنی کذلک ان مدینة«لا» فی الصباح المبکر تقطف أحجارها الورد من شارع جانبی و تملأ بها مزهریة تشبه الید قد تکون من بین صفات الشاعر الجید،أنه ذلک الذی یترک للقاریء شیئا یفعله بعد قراءة القصیدة أو أحد مقاطعها.
إن مجرد المقارنة بین الأحجار و الورود یبین إلی أی مدی أصبح الحجر مهما فی قاموس الشاعر و فی وعی الناس الذین استطاعوا بفضله أن یقولوا للاحتلال الاستیطانی:«لا»،و أن یکسروا به أنف العرقیة الصهیونیة: و کما النصل فی مقبض من حجر جارحین رشیقین نحن نجیء الصباح ثقوب علی حائط اللیل نصعد أدراجنا اللولبیة حتی نری مدینة أعماقنا،و غبار البشر و لا شیء أعذب من ماء ضوضائنا و غبار البشر و نجیء کطعم مساء بعید و قهوة."