ملخص الجهاز:
"و لم یکن الشیخ مصطفی ممن یقول الشعر، فعز علیه أن ینال منه بهذا الهجاء المقذع،فلجا الی صدیقه الشاعر الشیخ أحمد مفتاح،و کان شاعرا مجیدا،فکتب له علی لسانه بیتین و قصیدة من نفس البحر و الروی یهجو عبد الغنی بک فکری ردا علی هجائه و کان ذلک فی 42 من ذی الحجة من عام 4031 هـ قال: لهوی النفس فی اقتحام الأمور حکمة تستفز لب الخبیر کل داء یبرا ولو بعد حین غیر داء الهوی وداء الغرور قف قلیلا وامعن الفکر فیما أظهرته الغیوب کل الظهور ظن بعض الرعاع و الظن اثم یورد النفس أسوأ المقدور أن سیفی لدی الهجاء کهام1 و قناتی تلین فی کف زور فتعامی و مج من فیه روثا و قبیح بالمرء خبث الضمیر عشت معه علی الضغائن سرا لا اری منه غیر نذل فخور فانتقی لی بعد انتقالی سطورا هو أولی بلفظها المهجور ظنها الشعر ضلة لیس یدری أن دون القریض خوض البحور ان«عبد الغنی»عبد جهول لیس یدری قبیله من دبیر فیه ما شئت قله غیر مبال من ضلال و خدعة و فجور عرفته الاخوان بالخفض حتی میزته بالخفض و التنکیر فاتقوه و اخبث الناس طرا رجل تتقیه خوف الشرور ورمانی زورا بنکران کتب و بکسبی من وفره الموفور أی وفر أفاد،ام أی کتب؟ تبتغی من لدن لئیم حقیر؟ حمل الکتب لا لعلم و لکن لتری الناس أنه کالحمیر2 و انتمی للثقات فی العلم حتی اوهم الناس أنه ابن کثیر یا عدیم الذمام فی کل أمر و قلیل الرجاء للمستجیر هاک منی عدیمة المثل أنحت بمساو علی عدیم النظیر و قال: ان عبد الغنی عبد فقیر لم یر الناس فی السفاهة مثله جمع الدهر فیه ضدین حتی أبرزته لعیون للخلق مثله هذه صورة من صور النشاط الأدبی فی مطلع القرن الماضی،قیمتها الأدبیة لیست فی رقی اسلوبها وقوة تصویرها و لکن فیما تهدی الیه من نشاط رجال الفکر و الأدب فی مصر فی ذلک الزمن."