ملخص الجهاز:
أنه: «أخرج المصحف الذی کتبه علی علیهالسلاموقال: أخرجه علی علیهالسلام إلی الناس حیث فرغ منه وکتبه فقال لهم: هذاکتابالله کما أنزل الله علی محمد وقد جمعته بین اللوحین ، قالوا: هو ذاعندنا مصحف جامع فیه القرآن لا حاجة لنا فیه ، قال : أما والله لا ترونه بعدیومکمهذا أبدا ، إنما کان علی أن أخبرکم به حین جمعته لتقرؤوه»بصائر الدرجات : 213 باب أن الأئمة عندهم جمیع القرآن ، بحار الأنوار 89/88 /ح28 ، والکافی 2/633/ح 23 وشرح أصول الکافی للمازندرانی 11/86 وفیهما جمعته مناللوحین .
. وقال أیضا فی کتاب آخر : «وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لمینقص من کلمة ولا من آیة ولا من سورة ، ولکن حذف ما کان مثبتا فی مصحف أمیر المؤمنین علیهالسلام من تأویله وتفسیر معانیه علی حقیقة تنزیلهکان من منهج الصحابة أن یدونوا ما سمعوه من رسول الله فی تفسیر الآیة وشأن النزول علی هامش المصحف ، وعمر کان ینهی عن هذا العمل لأمور سیاسیة کان قد رجاها فی خلافته ، وقد ذکرنا بعضها فی کتابنا منع تدوین الحدیث ، فقد یکون ما فعلوه فی مصحف أمیر المؤمنین کان بقرار من عمر ، فعن عامر الشعبی قال : «کتب رجل مصحفا وکتب عند کل آیة تفسیرها ، فدعا به عمر فقرضه بالمقراضین» کنز العمال 2 / 204 عن ابن أبی شیبة .
. وقال محمد بن سیرین: «لما توفی رسول الله صلیاللهعلیهوآله أبطأ علی عن بیعة أبیبکر ، فلقیه أبو بکر فقال: أکرهت إمارتی؟ فقال: لا ، ولکن آلیت لاأرتدی بردائی إلا إلی الصلاة ، حتی أجمع القرآن ، فزعموا أنه کتبه علیتنزیله ، فقال محمد: لو أصبت ذلک الکتاب کان فیه العلم»الاستیعاب لابن عبدالبر 3 / 974 ، شرح ابن أبی الحدید 6 / 41 .