Abstract:
يسعى هذا المقال إلى بيان ما فى «المعرفة المرحة» عند نيتشه من استفهامات فلسفية
ذات نسب بالحياةء سواء أكان جحودًا لها مع العقل أم اعتراقًا بها مع «الفكر الحر».
وقوام فلسفة الحياة مع نيتشه جملة الردود النقدية التى تشكك فى القول بإرادتى المعرفة
والحقيقةء ومرادها تثبيت الرابطة الفلسفية الناشئة معهء بين المعرفة والحياة. فكلتاھما تخدم
الإأنسانء من جهة أسلوب الحياة ونمط المعرفة التى تتخطى التجريد الكلاسيكى لصورة
الإنسان. والفكر الحر هو الذي سيشكل الحيز الأرحب» ومنه درب «العقل الحصيف، الذي
يشتغل، على نحو نقدي متجاسر، على الدغمائيات التي من شأن الفعل الحيوي «بضربات
المطرقة، جعلها متهافتة. وعليه، يطرح العقل الفاعل بحس نقدي أسئلة الإنسان المقدر
من جهة جدارته بالحياة فيما وراء الخير والشر.
This article attempts to clarify Nietzsche’s concept of gaya scienza
and the type of philosophical questions it raises in relation to life, and whether it
is a denial of it with pure reason, or acknowledging it with ‘free thinking’. The
essence of the philosophy of life with Nietzsche is the sum of critical answers
that put into question the will to knowledge and the will to truth. Its goal is to
confirm the growing philosophical ties he has with knowledge and life. Both of
them pay their service to man in terms of the lifestyle and the type of knowledge
that goes beyond the classical abstraction of man’s image. Freethinking will
occupy the most important place; an illustration of this is the ‘wise reason’ path,
which critically ventures into dogma, itself weakened by the vital action similar
to ‘a hammer’s beats’. Thus, the acting mind with a critical sense raises the
questions of man who values himself beyond good and evil.