Abstract:
تعدّ إشکالیة الأنا والآخر من أهمّ القضایا التی تناولتها الرّوایة العربیة عامّة والعراقیة خاصّة، فکانت هذه الثنائیة واضحة وملموسة فی نصوص الکثیر من الروائیین، وهناک من بیّن للمتلقّی بشاعة الآخر/الأمریکی وهمجیّته ودناءته؛ وما عانته الأنا/العربیة من قهر وقمع واضطهاد؛ لذا تُعتبر الأنا والآخر رکنین أساسییّن فی بحث الصورولوجیا. إذن من خلال المنهج الوصفی_التحلیلی سنبحث الثنائیة القائمة بین الأنا والآخر فی روایة وحدها شجرة الرمّان. تحتوی روایات سنان أنطون علی جدلیة الأنا والآخر ویستطیع الباحث فی هذا المجال الکشف عن الجدلیّة والعلاقة القائمة بینهما، لأنّ الروائی یصف الآخر بأنواعه المختلفة فی روایاته کما تتجلّی ذات الروائی من خلال تصویره لهذا الآخر. لقد درس هذا البحث صور الأنا والآخر بجمیع أنواعهما عن طریق استقراء روایة وحدها شجرة الرمّان معتمداً علی مبادئ الصورولوجیا ودراسة صور الأنا والآخر فیها. یهدف هذا البحث إلی إظهار جدلیّة الأنا والآخر فی الروایة. وتؤکّد النتائج أنّ الأنا للروائی تبرز بصورة الأنا الشیعیة والأنا العراقیة وتتجلّی تجلّیاً ملموساً ومقصوداً فی الروایة، کما یصوّر سنان أنطون الآخر بصورة الآخر الإیرانی والآخر البعثی والآخر الأمریکی والآخر الإرهابی.
بحث من ودیگری از جمله مسايلی که در رمانهای عربی بطور عموم ودر رمانهای عراقی بطور خصوص تبلور پیدا میکند، تا جایی که این دو مبحث در متون بسیاری از رماننویسان عراقی اشکار وملموس گشت. عدهای از این رماننویسان، زشتی، بیتدبیری، و خست دیگری امریکایی وانچه از خواری وزبونی وستم که من عربی متحمل شده را برای مخاطب اشکار ساختند، وعدهای دیگر اثار خود را بر دیگری بعثی که ملت عراق را به نابودی کشاند، متمرکز ساختند. برای شناخت این دو و خطمشی مختلف باید روش تصویرشناسی را برای فهم من ودیگری بکار برد. چرا که من و دیگری دو رکن اصلی در بحث تصویر شناسی بشمار میرود. سنان انتون دیگری بعثی و امریکایی را در رمانهای خود بکار برده و در رمان وحدها شجره الرمان درد و رنج مردم عراق را در زمان چیرگی حزب بعث تا اشغال دیگر امریکایی به تصویر میکشد. با مطالعه اثار انتون، عرصه تصویرشناسی را عرصهای وسیع برای پژوهش وروشن نمودن مناقشه بین من ودیگری یافتیم که در رمانهای وی هویداست. چرا که نویسنده، دیگری را با انواع مختلف ان در مقابل من قرار داده واشکار مینماید. ونتایج برانند که من برای رماننویس، بصورت من شیعی، و من عراقی نمایان میشود، وخود را بطور ملموس وخواسته شده در رمان نشان میدهد. کما اینکه سنان دیگری را بصورت دیگری ایرانی، بعثی، امریکایی، وتروریست به تصویر میکشد.
The issue of “self” and “other” is among the most important subjects that the Arabic novel in general and the Iraqi novel in particular have dealt with. These two cases are clearly seen in the text of many texts. Many other American writers have portrayed one in a very violent way, another as a rebel, and another as a posthumous one, which has caused my Arab defeat, repression, and suffering. So self and other are very important issues in imagology. The self of the story is basically a creation of interaction with the world, and looking at me depends on another cognition. One of my most important manifestations of self is presented during attitudes toward the other. Attitude towards another is based on the self’s vision and attitudes through my culture. So the other appears in my mirror. And the questions that occupied our minds: What are my characteristics in this story? And how does the other appear in this story? And what good is it for someone who reads this research from Iran?Sinan Antoon’s novels provided a vast space for my research and that of others. The writer expresses the other in many different ways, just as he illustrates the self in looking at the other. This research studies self and other in the novel Wahdaha Shajarat al-Rumman (The Pomegranate Alone). The results show that the self of the story is illustrated as a Shi'ite Iraqi self, and that the other is a Ba'athist, American, or terrorist.
Machine summary:
صورة الأنا والآخر في روایة وحدها شجرة الرمّان لسنان أنطون سید ایاد موسوي 1 علي نظري* 2 الملخص تعدّ إشكالیة الأنا والآخر من أهمّ القضایا التي تناولتها الرّوایة العربیة عامّة والعراقیة خاصّة، فكانت هذه الثنائیة واضحة وملموسة في نصوص الكثیر من الروائیین، وهناك من بیّن للمتلقّي بشاعة الآخر/الأمریكي وهمجیّته ودناءته؛ وما عانته الأنا/العربیة من قهر وقمع واضطهاد؛ لذا تُعتبر الأنا والآخر ركنین أساسییّن في بحث الصورولوجیا.
- حضر الآخر الأمریكي بكثافة في روایة "وحدها شجرة الرمان"، فقد حضر عام 1991م بعد غزو الكویت علی ید البعث، وعام 2003 بحجّة امتلاك العراق أسلحة الدّمار الشامل وتحریره من اضطهاد البعث وظلمه، وقد تمّ قصف العراق بكثافة ممّا أدّی إلی اغتیال وقتل الكثیر من أبناء الشعب العراقي كباسم، صدیق جواد أیّام العسكریة.
كما أنّ الآخر الإرهابي حضر في الرّوایة بعد عام 2003 ممّا جعل شوارع العراق جحیماً وغیر آمنة وقد استهدف الأمكنة المقدّسة، والشخصیّات المثقّفة في العراق، كان الانفجار في شارع المتنبي هو الأكثر إیلاماً علی بطل الروایة.
- والفوائد التي یكتسبها القارئ الإیراني والعربي من خلال معرفته لهذه التحدّیات هي أنّ عنصریّة الأحزاب والحكومات التي تحكم البُلدان الإسلامیة لا تمثّل معتقدات الشعب ولیس بالضرورة أن تتبع الشعوب مقاصد حكوماتها؛ كما ظهرت جدلیّة الصّورولوجیا أو الصّراع بین الأنا والآخر في هذه الروایة حیث ابتنت علی صراع حزب البعث مع الكیان العراقي، وقد نشبت نیران التفرقة والتبعیض ممّا أدّت إلی حضور أمریكي في الشّرق الأوسط بعد غزو العراق للكویت عام 1991.