Abstract:
حازت الفکاهة اهتمام المؤرخین قدیما وحدیثا وخاصة إن المؤلفات التاریخیة احتوت علی کثیر من
الروایات التاریخیة التی تدل علی فکاهة الإنسان، فهی تعد أمرا مهما فی حیاته، لتنشرح به الصدور وتطمئن به
القلوب، خاصة إن طبیعة الإنسان الفطریة قائمة علی أساس الضحک والفکاهة، کی یزل هموم حیاته، وتدفعه
إلی الإمام، ووصف البعض الإنسان بأنه هو حیوان ضاحک لیمیزه عن الحیوانات الأخری بنطقه وابتساماته
وفکاهته.
إن الذی دفعنی إلی کتابة هذا البحث هی فی معرفة المواقف السیاسیة والاجتماعیة والثقافیة التی تحتوی علی
فکاهة والطرائف، وقد جاءت الدراسة فی أربعة مباحث تناولت فی المبحث الأول عن البعد الدلالی عن
الفکاهة والآیات القرآنیة الدالة علی الفکاهة والجذور التاریخیة للفکاهة عند الأمم والأقوام، وفی المبحث
الثانی درست فیها فکاهة رجال السلطة الحاکمة فی الجوانب السیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة والثقافیة
وإثرها علی السلطة الحاکمة.
Humor has attracted the interest of historians, both in the past and in the
present, especially since the historical literature contains many historical
narratives that indicate a person’s humor, as it is an important matter in his
life. His life pushes him to the imam, and some described man as a laughing
animal to distinguish him from other animals with his speech, smiles and
humor.
What prompted me to write this research is to know the political, social and
cultural situations that contain humor and anecdotes, and the study came in
four studies that dealt in the first section on the semantic dimension of
humor and the Qur’anic verses indicating humor and the historical roots of
humor among nations and peoples, and in the second topic In it, she studied
the humor of the ruling authority men in the political, economic, social and
cultural aspects, and their impact on the ruling authority.
Machine summary:
کما تقول الببغا ()٣٠ وقال الشاعر ابن الرومي(ت ٢٨٣هـ) ()٣١عن عزل عبيد الله بن عبد الله بن طاهر(ت ٣٠٠هـ) ()٣٢عن حکم بغداد سنۀ ٢٥٠ بعد اهزامه في المعارک وحربه في بغداد: هو الأسد الورد في قصره ولکنه ثعلب المعرکۀ ()٣٣ وصف السيوطي (ت ٩١١هـ) سمل عين الخليفۀ المتقي (٣٣٣-٣٢٩هـ/ ٩٤٧-٩٤٤م ) ()٣٤علي يد القائد الترکي توزون في باب الضحک والسخريۀ بقوله ٢٢٦ New Period 4, No 28 فکاهۀ رجال السلطۀ الحاکمۀ وإثرها علي المجتمع العراقي خلال الفترة (١٣٢-٢٣٢هـ) صرت وإبراهيم شيخي عمي.
٢٣٦ New Period 4, No 28 فکاهۀ رجال السلطۀ الحاکمۀ وإثرها علي المجتمع العراقي خلال الفترة (١٣٢-٢٣٢هـ) ــ الصحيح ، (دار الفکر، بيروت ، د.
٢٣٨ New Period 4, No 28 فکاهۀ رجال السلطۀ الحاکمۀ وإثرها علي المجتمع العراقي خلال الفترة (١٣٢-٢٣٢هـ) (٢٤) الفکاهۀ والضحک ، ١٣٧.
٢٣٩ New Period 4, No 28 Human Sciences Research Journal (٣٩) أبو بکر محمد الخوارزمي من کتاب وشعراء العصر العباسي له ديوان ولد في بغداد سنۀ ٣٢٣هـ في بغداد ، ينظر ابن خلکان ، وفيات الأعيان ، ٤٠٠/٤.
315/33 (٤٨) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ١٠/١٤ (٤٩) الطبري، تاريخ الرسل والملوک، ٥٤٤/٦؛ابن الأثير، الکامل في التاريخ ، ١٣٠/٥ (٥٠) معز الدولۀ بختيار البويهي ولي العراق بعد وفاة أبيه واستمر في سلطانه إلي أن اخلعه ابن عمه عضد الدولۀ سنۀ ٣٦٧خـ ينظر ابن کثير، البدايۀ والنهايۀ ٤٤٤/٤ ٢٤٠ New Period 4, No 28 فکاهۀ رجال السلطۀ الحاکمۀ وإثرها علي المجتمع العراقي خلال الفترة (١٣٢-٢٣٢هـ) (٥١) الثعالبي، يتيمۀ الدهر، ٤٢/٣؛قري الضيف ، ٦٧/٣ (٥٢) الصفدي، الوافي بالوفيات ٦٩٧/١؛الذهبي، تاريخ الإسلام ، ٦٥٢/١.