Abstract:
الصلة الوثیقة بین الأدب والنفس أدت إلی ظهور النقد النفسی فی الأدب. یُظهر هذا النقد العلاقة بین الأدب والأدیب وما یختفی وراء الأثر الأدبی. من علماء النفس الذین ساعدوا علی نمو هذا النقد هو"کارل غوستاف یونغ" الذی قام بالتنظیر فی النقد النفسی وقدَّم نظریته المعروفة إلی عالَم علم النفس. جعل "یونغ" بجانب اللاشعور الفردی الذی یؤکد علیه "فروید" لاشعوراً آخر؛ هو یری أنّ للذهن ماهیة جمعیة تشترک بین کلّ الناس وسمّاه "اللاشعور الجمعی" الذی یحتوی علی صور ذهنیة تسمی بـ"النماذج البدئیة". لقد حاول هذا البحث بمنهجه الوصفی- التحلیلی دراسة الجزء الأول من روایة "علی هامش السیرة" التاریخیة لعمید الأدب العربی "طه حسین" وحلل بعض شخصیات الروایة من منظور علم النفس الأدبی عامًّا واللاشعور ونماذجه البدائیة بالتحدید. أعاد طه حسین فی هذا الکتاب التاریخ الإسلامی بلسان الأدب وغرق فی التحلیل النفسی حول شخصیات الروایة ویشرح حالاتهم تمامًا ومفصلًا. لقد اتضح من خلال هذا البحث أنّ هذا الأدیب یعمد علی ما یشترک بین کلّ الناس من النماذج البدائیة الناجمة عن جملة الرواسب فی نفسه الإنسانیة المنحدرة عن الأسلاف البدائیین لتتبین الحالات النفسیة فی شخصیات هذه الروایة التاریخیة؛ فیتلقی القارئ تأثرًا تامًا من قراءة النص الأدبی ویستمتع ویستکشف مستویات النص الخفیة. أهم النتائج التی توصلنا إلیها فی هذا المقال هی أن یمکن دراسة هذه الروایة من منظور النقد النفسی القائم علی نظریة "النماذج البدائیة" لیونغ، منها "القناع" و"العجوز الحکیم" و"المرأة" تتجلی فی هذه الروایة ومن خلال العمل الفنی تتداعی فی ذهن المخاطب؛ لأنّ هذه النماذج کامنة فی أعماق ذهن الراوی وکذلک القارئ وإثر ذلک، یتم إثارة القارئ تلقائیًا ویؤسس اتصالًا ثنائی الاتجاه مع النص.
Closely set relation between literature and man’s spirit has provided a bed for psychological criticism in culture and literature domain. The function of this kind of criticism is to demonstrate the link between literature, scholar, and the concept of artistic creation. “Carl Gustav Jung” is one of the psychologists who affects in the growth of this kind of criticism and is the owner of the theory of “archetypes” in the psychology world. Jung, in this theory beside the “subjective unconsciousness”, believes in another unconsciousness which is common in all human beings and named it “collective unconsciousness”. He also called the common mental images in collective unconsciousness as “archetypes”. This paper, after extraction and checking the archetypes of the characters of the historical novel “Ala Hamesh al - Sirah” of “Taha Hussein”, has performed a psychological study by descriptive-analytic method. Taha Hussein, in the novel by creation a new style, has rewritten the Islamic history by artistic language, and analyzed the events and characters of Islam advent comprehensively. The approach of the study is to demonstrate that the scholar can specify the spiritual state of his story characters accurately by archetypes which is present in racial memory of human being and is common among all humans; therefore, the reader is attracted to the literary text and discovers reduplicate joy by finding its hidden layers. Consequently, the archetypes of “mask”, “wise man”, and “woman” have sensible display in the novel and are recalled by work of art because the ancient patterns are present in the depth of the writer and the reader mind and therefore the reader is spontaneously excited and communicate with the text bilaterally.