Skip to main content
فهرست مقالات

دراسات و مقالات: ثلاث نقاط فی ولایة الفقیه

نویسنده:

ISC (10 صفحه - از 31 تا 40)

کلید واژه های ماشینی : ولایة الفقیه ، وجوب السعی لاقامة الدولة الإسلامیة ، العقل ، الرکون ، حکم ، لا یحکم بما انزل الله ، علی ولایة الفقیه ، لم یحکم بما ، الدولة الإسلامیة ، النقطة

خلاصه ماشینی:

"ولن نرید ان نستعرض الاحادیث الواردة بهذا المعنی، فهی کثیرة بالغة حد التواتر المعنوی، ونختمها بروایة السبط الشهید الحسین بن علی(ع)، عن جده رسول الله(ص)، وذلک فی منطقة البیضة – کما یقول المؤرخون – حیث خطب فی کتیبة الحر بن یزید التمیمی قائلا: (أیها الناس، إن رسول الله(ص) قال: من رأی منکم سلطانا جائرا، مستحلا لحرم الله، ناکثا لعهد الله، مخالفا لسنة رسول الله(ص)، یعمل فی عباد الله بالاثم والعدوان، فلم یغیر ما علیه بفعل ولا قول، کان حقا علی الله ان یدخله مدخله) ([lvi]). النهی عن الرکون إلی الظالمین کما ورد النهی عن (الرکون والظالمین) فی القرآن، یقول تعالی: (ولا ترکنوا إلی الذین ظلموا فتمسکم النار وما لکم من دون الله من أولیاء ثم لا تنصرون) ([lviii])، والرکون کما یقول أئمة اللغة: المداهنة، والمحبة، والمودة، والرضا، والمیل، والاستعانة، والتقرب، ومن ابرز مصادیق الرکون الطاعة، والدخول فی حوزة طاعة الطاغوت، والانقیاد له، والانسجام والتعامل مع الانظمة غیر العاملة باحکام الله وشریعته من ابرز مصادیق الرکون الذی نهانا الله تعالی عنه. فان قیام الدولة الإسلامیة فقط یؤمن هذین الاصلین معا، فهو تبلور للنظام والقانون والسیادة فی حیاة الناس، وهو مقتضی الاصل (العقلی) و(العقلائی) المتقدم، وهو فی نفس الوقت مکافحة للمنکر والفساد والظلم الذی یقترفه أئمة الظلم، وأقامة للعدل والمعروف الذی یأمر به الله تعالی، ولا سبیل لتحقیق هذا وذاک بغیر إقامة الدولة الإسلامیة بالضرورة. روی مسلم فی الجامع الصحیح عن أبی سعید الخدری عن رسول الله(ص): (من رأی منکم منکرا فلیغیره بیده، فإن لم یستطع فبلسانه، فان لم یستطع فبقلبه، وذلک أضعف الایمان) ([lxiii])."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.