چکیده:
یکی از ابعاد تربیت، تربیت سیاسی است که نظام های سیاسی از طریق آن می توانند ارزش های خاص خود را در افراد نهادینه کنند. با ظهور دوره رنسانس، در مفهوم تربیت سیاسی تغییر و دگرگونی رخ داد که باعث چرخش سیاست از اخلاق به سمت قدرت شد و این چرخش پایه و اساس تربیت سیاسی غرب را شکل داد، اما در دیدگاه اسلام سیاست در خدمت اخلاق و تربیت است. این مقاله درصدد بررسی مبانی و مولفه های تربیت سیاسی از منظر امام خمینی(ره) است، بنابراین، با توجه به دیدگاه امام(ره) که برگرفته از اسلام است، امام(ره) موضوع سیاست را تربیت می داند. ایشان تربیت سیاسی را روی آوردن آزادانه و آگاهانه به سمت ارزش های الهی می داند و بر این اساس، عمده ترین مبانی تربیت سیاسی را از منظر امام(ره) می توان توحیدمحوری، فطرت محوری، تزکیه محوری، اخلاق مداری نام برد و همچنین مولفه های تربیت سیاسی از منظر ایشان آگاهی، خودشناسی، آزادی، استقلال، عدالت ذکر کرد.
خلاصه ماشینی:
مهم ترین اهداف پیامبران ، پرورش انسان ها بر اســـاس دیـن توحیـدی اسـت و سیاسـت هـم جـز جداییناپذیر این نظام فکری است ، زیرا برای پرورش چنین انسانی و تحقق چنین تربیتی بـر اسـاس دیـن توحیدی نیاز به حکومتی است که به دنبال تحقق چنین اهـدافی باشـد و امـام (ره ) سیاسـت را بـه معنـای راهبری انسان و جامعه در مسیر هدایت الهی میداند و تأکید میکند که حکومت های غیر توحیدی که بـه دست غیر انبیاء ایجاد شدند، بینش شان در حد طبیعت است و بیش از آن شعاع بینش شان نمیتواند ببینـد.
٢- مبانی تربیت سیاسی از دیدگاه امام خمینی(ره ) با توجه به جهان بینی امام که سیاست را نوعی هدایت انسان ها در مسیر الهی میداند و با توجـه بـه نگـاه امام (ره ) به انســــان که مبتــنی بردیدگاه عــــرفانی- اسلامی است و انســــان را موجــــودی الهـی میداند(حسینی،١٣٩٠: ١١٧-١١٨) میتوان گفت که عمده ترین مبـانی تربیـت سیاسـی از منظـر امـام (ره ) عبارتنداز: توحیدمحوری، فطرت محوری، تزکیه محوری، اخلاق مداری.
امام (ره ) در اکثر آثار خود برخودسازی تأکید دارد و بیان میکند که تا خود را اصلاح نکنیم نمـیتـوانیم کشور را اصلاح کنیم (صحیفه نور،ج ١٤: ١٦) و معتقد است که هر کسی باید از خودش شروع کند و عقاید و اخلاق و اعمالش را با اسلام تطبق بدهد و بعد از اصلاح خود به فکر اصـلاح دیگـران باشـد(همان : ٢٤٤)؛ بنابراین طبق دیدگاه امام (ره ) برای اصلاح کشور و به منظور تحقق انسان کامل نیاز بـه خودسـازی اسـت ، بنابراین یکی از مؤلفه های تربیت سیاسی را تأکید بر خودسازی میداند.