چکیده:
صادق چوبک فی إیران، ونجیب محفوظ فی مصر، هما من رواد الکتابة الروائیة واللذان لدیهما حصة کبیرة فی تطور وتقدم کتابة القصة. روایتا «تنگسیر» لچوبک و«اللص والکلاب» لمحفوظ، قامتا بعکس الحقائق الاجتماعیة عن فترة من تاریخ البلدین، وقد کشفت لنا الروایتان عن النواحی الداخلیة والخارجیة فی حیاة الطبقة الدنیا من المجتمع. ومن المواضیع التی تمت مناقشتها فی الدراسة المقارنة للروایتین: آثار القهر والفقر والظلم وانعکاساتها علی المجتمع مع الترکیز علی النضال الفردی وطلب العدالة من قبل البطل الذی نشأ فی قلب ذلک المجتمع، الدور البارز نسبیا للمرأة، دراسة الأسالیب الواقعیة والطبیعیة لروایتین «تنگسیر» و«اللص والکلاب».صادق چوبک فی إیران ، ونجیب محفوظ فی مصر، هما من رواد الکتابۀ الروائیـۀ واللـذان لدیهما حصۀ کبیرة فی تطور وتقدم کتابـۀ القصـۀ. روایتـا «تنگسـیر» لچوبـک و«اللـص والکلاب » لمحفوظ ، قامتا بعکس الحقائق الاجتماعیۀ عن فترة من تـاریخ البلـدین ، وقـد کشفت لنا الروایتان عـن النـواحی الداخلیـۀ والخارجیـۀ فـی حیـاة الطبقـۀ الـدنیا مـن المجتمع . ومن المواضیع التی تمت مناقشتها فی الدراسۀ المقارنۀ للروایتین : آثـار القهـر والفقر والظلم وانعکاساتها علی المجتمع مع الترکیز علی النضال الفـردی وطلـب العدالـۀ من قبل البطل الذی نشأ فی قلب ذلک المجتمـع ، الـدور البـارز نسـبیا للمـرأة، دراسـۀ الأسالیب الواقعیۀ والطبیعیۀ لروایتین «تنگسیر» و«اللص والکلاب ».
خلاصه ماشینی:
"وعلی خلفیۀ البحث فقد قدمت بحوث قیمۀ فی تحلیـل روایتـی «تنگسـیر» و«اللـص والکلاب » کل علی حده ، ومن بین تلک الأعمال یمکن ذکر: - نقد أعمال صادق چوبک : عبدالعلی دستغیب - نقد اللص والکلاب : ماهر شفیق فرید - النقد والتحلیل لعدد من القصص المختارة لچوبک : حسن محمودی ولکن بقدرما لدی الکاتب من المناقشات والبحوث ، إلا أنه لم تکتب إلـی الآن مقالـۀ أو دراسۀ مستقلۀ حول الدراسۀ المقارنۀ لهاتین الروایتین .
وعلی الجانب الآخر لدینا نجیب محفوظ ، فبفضل عقله الخلاق وقلمه الـدینامیکی فقـد ألف روایۀ «اللص والکلاب » وکتب حادثۀ حقیقیۀ، وقد کتب الروایۀ فی الوقت الذی کانـت فیه أنظار المصریین تترکز علی الأحداث المحلیۀ التی کانت تدور فی عام ١٩٦٠م (یـاغی، .
وهذا ما وجدناه فی «تنگسیر» حیث أن زار محمـد کـان یعـیش علـی هـامش المجتمع کما هو الحال أیضا فی «اللص والکلاب » حیـث کـان سـعید مهـران أیضـا مـن الطبقۀ الدنیا، والتی کان یصارع الفقر فیها الأمر الذی لم یمکنه من أن یعالج أمه المریضۀ لأنه لم یسمح له بدخول المستشفی بسبب ماله من مظهر الفقراء، وما ترتـب علـی ذلـک من ارتکاب سعید لجریمۀ السرقۀ للمرة الأولی حیث کان ذلک احتکاکه الأول بـالمجتمع .
ویقول نجیب نفسه : الالتفات إلی التاریخ اختفی فجأة، مع أنی کنت علی استعداد فـی ذلک الوقت لکتابۀ ما یقرب من ٣٠ روایۀ، ولکن هذا الفصل لـیس سـوی الفصـل المـادی ولن تقطع الأفکارالتی کانت وراء الروایات التاریخیۀ(محفوظ ، ٢٠٠٦: ٦٠)؛ وأکد فی مکـان آخر حول هذه المسألۀ قائلا: بعد أن أدرکت بأنه قد یکون للروایۀ دور فعال فی اسـتعراض وتحلیل قضایا المجتمع ، اتجهت إلی الروایۀ الواقعیۀ(حسنین ، ٢٠٠٧: ٤٨)."