Skip to main content
فهرست مقالات

الأربعون حدیثا

نویسنده:

مترجم:

(13 صفحه - از 8 تا 20)

کلید واژه های ماشینی : ذنب ، کانت ، الشکر ، تعالی ، تقدم ، النعم ، المطلق ، المنعم ، مظهر ، الذنب

خلاصه ماشینی:

"». و یقول العارف المحقق الخواجة الأنصاری:«الشکر اسم لمعرفة النعمة،لأنه طریق معرفة المنعم»و یشرح ذلک شارحه فیقول:«تصور النعمة من المنعم،و العلم بأن تلک النعمة منه هو الشکر بعینه،و قد ورد علی لسان داود علیه السلام أنه قال:إلهی،کیف أشکرک و الشکر نعمة اخری تستحق بذاتها الشکر؟فأوحی إلیه الله تعالی:یا داود،إذا عرفت ان کل نعمة تنعم علیک هی من عندی فانک تکون قد شکرتنی. و هذا ما لا یتأتی کاملا للأولیاء المخلصین-و أشرفهم و أفضلهم هو خاتم الأنبیاء(ص)- و سائر الناس محجوبون عن بعض مراتبه،بل من أکبر و أکثر مراتبه،بل إذا لم تنطبع فی‌ قلب العبد حقیقة سریان ألوهیة الله تعالی و الایمان بأنه«لا مؤثر فی الوجود إلا الله»،و إذا بقی فی قلبه شی‌ء من الکدر و الشرک و الشک،لا یقدر علی شکر الله کما ینبغی،إن من‌ یتطلع بنظره الی الأسباب،و یری أن للکائنات تأثیرا مستقلا،و لا یرجع النعم الی صاحبها و ولیها،إنما یکون قد کفر بنعم الله تعالی،و نحت لنفسه أصناما ذوات تأثیرات خاصة بها، و قد ینسب الأعمال مرة الی نفسه،أو قد یری لنفسه حق التصرف،و مرة اخری یحسب‌ القوانین الکونیة هی المؤثرة،أو قد ینسب النعم الی أربابها الظاهرین الشکلیین،مجردا الله‌ من کل تأثیر و تصرف،و یری ید الله مغلولة«غلت أیدیهم و لعنوا بما قالوا»24 ان ید الله مفتوحة و کل دائرة التحقق منه تعالی،و لا ید لأحد غیره فیها،حتی یکون‌ منعما،بل العالم موجود بأمره،و لا وجود لأحد غیره حتی ینسب إلیه شی‌ء،ولکن عمیت‌ الأبصار،و صمت الآذان،و علی قلوب أقفالها."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.