چکیده:
یستعرض المقال الذی أمامکم مفاهیم أنموذج طراز الحیاة المهدویة- طراز الحیاة العصریة- حیث یتناول الباحث فی هذا المقال مدی العلاقة بین أنموذج طراز الحیاة المهدویة ومقارنته مع طراز حیاة المنتظرین فی عصر الغیبة وکذلک طرح بعض المفاهیم الخاصة بطراز الحیاة المهدویة مثل: "الإنتظار والحیاة المفعمة بالأمل"، "الإنتظار و حیاة الصبر"، "الإنتظار و حیاة الحکیمة" و "الإنتظار و المطالبة بالعدالة الاجتماعیة ".کثرة الأحادیث حول المهدی فی مقارنتها مع العدید من المواضیع الأخری یثیر الملاحظة والتأمل.فبمرور سریع علی المصادر الروائیة المتوفرة فی القرون الخمسة الأولی نجد أن المواضیع المتعلقة بالإمام المهدی( وتحقیق حکومة العدل العالمیة علی یده تعد من جملة القضایا التی یتم تناولها قبل ولادة الإمام( وذلک من خلال آقوال النبی( والأئمة المعصومین(.لقد طرأ علی نقل هذه الروایات فی فترات مختلفة بسبب بعض العوامل مثل: الدوافع الشخصیة، العوامل البیئیة وظاهرة المذاهب المنحرفة سلسلة ؛ نوعا من التغیرات التی ظهرت أساسا فی أشکال التشویه والتزییف والتزویر مما زاد فی أعدادها لیکون لتحلیلها مکان بارز.إن المساهمة فی التعرف علی المصادر وکذلک مسیرة تطور نقل هذه الروایات فی تحقیق فهم أفضل لهذه الأفکار هو أمر مهم جدا،إذ لم یکن قد تم ذلک العمل البحثی بهذه الطریقة من قبل.یقدم هذا البحث وبشکل سریع تقریرا و تحلیلا لهذه المصادر ولأعداد الروایات المهدویة فی القرون الخمسة الأولی.بناء الحضارة الإسلامیة الجدیدة من وجهة نظر آیة الله الخامنئی (دام ظله) له من الأهمیة أن یکون شعارا مثالیا للثورة الإسلامیة. و من ناحیة أخری، أکد سماحته بالتحدید علی أن تتجه جمیع أنشطة النظام الإسلامی بشکل خاص نحو الظهور والحکومة المهدویة. رکز هذا البحث علی تحلیل مقولتین هما الأساس فی تشکیل الحضارة الإسلامیة والمهدویة من وجهة نظره. مضافا إلی ذلک،التأکید علی وظائف ثقافة الانتظار لتحقیق الحضارة الإسلامیة الجدیدة من وجهة نظر الإمام الخامنئی دام ظله.یتم أسلوب البحث فی هذا المقال علی نحو مکتبی و بأسلوب توصیفی-تحلیلی کما یظهر فی مجموعة محاضراته. إذ تشیر التحالیل من وجهة نظر الإمام الخامنئی دام ظله أن بناء الحضارة الإسلامیة هو خطوة کبیرة للإعداد لظهور الإمام المهدی علیه السلام.و تمشیا مع إقامة الحضارة الإسلامیة عبر ثقافة الانتظار یمکن استخراج العدید من الوظائف، البعض منها هی کالتالی:الأمل فی تحقیق الحضارة الإسلامیة،الجهاد والنضال فی سبیل تحقیق الحضارة الإسلامیة، الإخلاص فی الجهاد، وحدة وتضامن الشعب مع المسئولین،إعداد الطاقات والاهتمام الجاد بالشباب لبناء الحضارة.لکل مجتمع و ثقافة منذ القدم اعتقاد سائد بالعودة أو ظهور المنجی والمخلص، فمنذ العصور القدیمة کان العالم الغربی یشعر بالضعف من الناحیة السیاسیة و العسکریة أمام الشرق،إذ إنه تصور أن انتظار مجیء المنجی و غلبته علی الشرق کتوقعات، و لکن هذه الفکرة بعد ظهور الإسلام و حیازة القدس تجلت کرؤیا لظهور المنجی من أجل أورشلیم، فلذلک استمر هذا الانتظار و فی فترات و أوقات تاریخیة مختلفة فی حیاته.إن خسارة الأهداف و خاصة مقتل "کیتو بوقا "فی معرکة عین الجالوت فی الخامس والعشرین من رمضان 658 ه / الثالث من سبتمبر عام 1260م کانت الخطوة الأولی الکافیة لإیئاس المجتمعات الأوروبیة. و لکن مع ذلک، و علی الرغم من تقلیص فکرة ظهور الحاکم المسیحی، إلا إنها لم تدمر تماما. فی سنة 804 ه / 1402 م و مع انتصار تیمورلنک علی بایزید الأول العثمانی نشطت هذه الفکرة من جدید و عادت إلی الحیاة مرة أخری،فأرسل ملک إسبانیا "کلاویخو" لمعرفة الحقیقة إلی الأراضی الشرقیة، و ظلت بعد ذلک هذه الفکرة أیضا فی الفکر المسیحی حتی ظهر کاهن من طبقة "الجوزوئیت" فی الفترة الصفویة حیث التقی مع البابا "کلیمنت الثامن" و أعرب له فیها عن رغبة الشرق (الشاه عباس الأول) بضرورة العمل و التحرک ضد العثمانیین، و أرسل سفراء إلی شاه إیران و دعاه إلی اعتناق المسیحیة. ومع ذلک، استمرت هذه الفکرة تراوح بصبغة أقل حتی عصر نادر شاه أیضا.یحلل هذا البحث کیفیة ظهور و تطویر و نمو فکرة المنجی الموعود لدی الغرب إلی حین أفوله و تلاشی صبغته بین الدول الأوروبیة.یهدف هذا المقال بعد شرح الکلمات المطلوبة إلی تحلیل الفوارق بین الحضارة الإسلامیة المتأخرة والحضارة الحدیثة فی الفترة المهدویة ومقارنتها مع الحضارة الغربیة التی تعد المنافس والرقیب الأساسی للحضارة الإسلامیة.ویشیر أیضا إلی عوامل وأسباب ظهور الحضارة الإسلامیة التی تنتهی أخیرا إلی الحکومة المهدویة. وبناء علی رعایة الاختصار، رکز الباحث بشکل أساسی علی عوامل تعد سببا فی وجه التمایز بین الحضارتین الإسلامیة والغربیة والعوامل المسببة لها إشعارا بالثورة الإسلامیة فی إیران وفقا لسیاقات الحضارة الإسلامیة الأولی، ویکمن فیه فی نفس الوقت أساس الحضارة الإسلامیة فی القرآن الکریم.فی هذا المقال _ الذی یتناول النهج المثالی _ یقدم الباحث تحلیلا للحکومة العالمیة للإمام المهدی( من منظور الحقوق الأساسیة حیث تعتقد الشیعة أن الحکومة العالمیة للإمام المهدی( هی الأخیرة و الحکومة العالمیة الوحیدة التی ستحکم العالم.و فی حین أن العالم یتجه نحو العولمة ویحاول منظرو الغرب وضع مجموعة متنوعة من الحلول للحکومة الواحدة، فالشیعة یعتقدون أنه فی نهایة المطاف ستنتج حکومة واحدة.و لکن کما ینبغی، لم یتم رسم مثل هذه الحکومة من زوایا مختلفة. یحلل هذا المقال مع وجود جمیع المشاکل ومن جملتها البحوث والدراسات المستقبلیة وعدم توفر المصادر الکافیة للقضایا من منظور الحقوق الأساسیة.یتناول القرآن الکریم فی الآیات 20-26 من سورة المائدة قصة تخلف قوم بنی إسرائیل عن أوامر موسی علیه السلام حول الحرب والدخول إلی الأرض المقدسة (فلسطین).وتبین أن تخلفهم وتمردهم علی أوامر موسی( أسفر عن حرمان جیل تلک الفترة من نعمة الدخول إلی الأرض المقدسة، و أن الوعد الحتمی (کتب الله لکم) قد تأخر لمدة أربعین عاما مضافا إلی أنهم حرموا من هذه النعمة، فعوقبوا بالتحیر والتیه أیضا. وفقا للآیة 137 من سورة الأعراف، تسبب ندم بنی إسرائیل و صبرهم فی مسیر طاعة الله وترک الخطیئة والمعصیة وکذلک صبرهم علی المصائب التی حلت بهم، فی أن یجتمعوا بقیادة یشوع علی الوعد الإلهی، فما ورد فی بعض الروایات أن الأمة الإسلامیة أیضا و بسبب عدم الامتثال وبعض الانتهاکات والتمرد الذی حصل منها بعد الرسول( قد ابتلیت بالتیه والضیاع أیضا، و بالطبع هذا التیه والضیاع هو أصعب بکثیر وأطول من تیه وضیاع بنی إسرائیل.و یمکن الاستنتاج من الأحادیث: أن السبیل للخروج من هذا التیه والضیاع [کما کان لقوم بنی إسرائیل] هو التوبة والاستغفار وتعاطی الصبر.
خلاصه ماشینی:
"خلاصة المقالات تعریب: ضیاء الدین خزرجی الإنتظار أنموذج الطراز الحدیث من الحیاة العصریة حسین إلهینجاد 1 نبذة المصطحات الرئیسیة أستاذ مساعد و عضو فی الهیئة العلمیة لکلیة العلوم و الثقافة الإسلامیة فی قم (Hosainelahi1212@gmil.
تطور المهدویة فی مصادر الحدیث للشیعة(فی القرون الخمسة الأولی) خدامراد سلیمیان 1 نبذة المصطلحات الرئیسیة أستاذ مساعد و عضو فی الهیئة العلمیة لکلیة العلوم و الثقافة الإسلامیة فی قم ((kh.
أفکار و رؤی ظهور منجی المسیحیة من الشرق حمیدحاجیانبور 1 نبذة المصطلحات الرئیسیة استاذ مساعد فی قسم التاریخ جامعة شیراز (Hhajianpour@yahoo.
تمایز مبادئ الحضارة المهدویة مع الحضارة الغربیة والعوامل المسببة لها مجید أحمدی کتشائی 1 نبذة المصطلحات الرئیسیة عضو الهیئة العلمیة فی معهد المهدویة لمؤسسة المستقبل المضیء (majid.
313@gmail.
mirmohammadi@gmail.
التحیر، المصیر المشترک لعصیان الأمة الیهودیة والأمة الإسلامیة إحسان السامانی 1 نبذة المصطلحات الرئیسیة خریج المستوی الدراسی 4 فی الحوزة العلمیة فی قم المقدسة و طالب جامعی فی مرحلة الدکتوراه قسم الحقوق المختصة (esamani63@yahoo."