چکیده:
الموت من المحاور الرئیسة عند سمیح القاسم إذ تحتفل أشعاره بقضیة الموت. یهدف البحث الی دراسة إیدئولوجیا الشاعر فی رؤیته نحو الموت، کما حاول أن یبین دوافعه التی تشکلت فی شعره. لأن رؤیته الجمالیة نحو الموت تقوی روح المقاومة عند شعبه حتی تغیر لون الموت فی عقائدهم فیعتبر الموت عنده التزاما فی الأبعاد السیاسیة والوطنیة والقومیة والذاتیة. اعتمد البحث المهنج الوصفی والتحلیلی بالترکیز علی دواوینه؛ إتضح لنا بعد دراسة أبعاد الموت أنه وقف عند هذه المسألة علی مستویین: ذاتی وجماعی، فدرسناهما فی القضایا السیاسیة والقومیة والوطنیة، وکشفنا عن رؤیته الجمالیة فی معجم الموت ودلالاته فی التعبیر عن واقع الاحتلال.الموت من المحاور الرئیسۀ عند سمیح القاسم إذ تحتفل أشعاره بقضـیۀ المـوت . یهـدف البحث الی دراسۀ إیدئولوجیا الشاعر فی رؤیته نحو الموت ، کما حـاول أن یبـین دوافعـه التی تشکلت فی شعره . لأن رؤیته الجمالیۀ نحو الموت تقوی روح المقاومـۀ عنـد شـعبه حتی تغیر لون الموت فی عقائدهم فیعتبر المـوت عنـده التزامـا فـی الأبعـاد السیاسـیۀ والوطنیۀ والقومیۀ والذاتیۀ. اعتمـد البحـث المهـنج الوصـفی والتحلیلـی بـالترکیز علـی دواوینه ؛ إتضح لنا بعد دراسۀ أبعاد الموت أنه وقف عند هذه المسألۀ علی مستویین : ذاتی وجماعی، فدرسناهما فـی القضـایا السیاسـیۀ والقومیـۀ والوطنیـۀ، وکشـفنا عـن رؤیتـه الجمالیۀ فی معجم الموت ودلالاته فی التعبیر عن واقع الاحتلال .
خلاصه ماشینی:
"فقد استلهم القاسم هذا الواقع الـذی شـکل عصـب القصـیدة مـن حیث مضامینها فعبر عن الهم الفلسطینی إزاء قضیۀ الوطن السلیب والشعب المتمـر د «إذ آمن الشاعر بقدرة الشعر علی أداء وظیفته الاجتماعیۀ والسیاسـیۀ المتمثلـۀ فـی التوعیـۀ والتبصیر والتغییر من خلال تعمـیم التجـارب الذاتیـۀ، واضـاءة العـالم الـداخلی للمتلقـی وشــحنه بــالتمرد والغضــب فــی ظــل النفــی والظلــم المســتمر الــذی یمارســه الاحتلال »(بزراوی،٢٠٠٨: ١٠٨).
القصیدة التی أعلن فیها عودته من الموت الـذی أصبح رمزا لمرحلۀ سابقۀ تحلل الشاعر منها وهـی مرحلـۀ انتمائـه الحزبـی، وهـی تصـور القطیعۀ التامۀ مع الحزب الشیوعی فهی تشکل تصورا جدیدا للحیـاة والمـوت لـم یعهـده القارئ فی شعره من قبل حیث یقول : ها انذا بعد موت کبیر أعود الیک قلیلا ثقیل الخطا عاقلا مستحیلا ها انذا بعد موتی اعود علی جبهتی وصمتی والمشیب الذی وخط الصدغ کفارتی بعد موت طویل أعود (القاسم ، ٢٠٠٤، ج ٣: ٢٣٦) لقد تغیرت رؤیۀ الشاعر وموقفه من الموت الذی تضمنته دواوینـه السـابقۀ؛ فقـد کـان الموت مرتبطا بما یتعرض له شعبه تحت الاحتلال وما ترسخ فی ذهنه عبر السـنین التـی شهد مآسی شعبه المتکررة علی أیدی المحتلین ."