چکیده:
در این نوشتار با بررسی معانی «عقل بسیط» در نگاه ملاصدرا، معنای خاص آن در رابطه با نفس انسانی آشکار میگردد. وحدت و بساطت از جمله ویژگیهای عقل بسیط انسانی نزد ملاصدرا است و حصول اجمالی صور معقول نزد عقل بسیط، وصف خاصی است که آن را از سایر مراتب ادراکی متمایز میسازد. عقل بسیط انسانی، عنوانیست که برای مرتبه «عقل مستفاد» وضع شده است تا اولا ویژگیهای خاص این مرتبه یعنی بساطت و وحدت را روشن سازد، ثانیا هماهنگی وجودی عقل مستفاد با «عقل فعال» را که مبدا افاضه صور معقول است و عقل مستفاد با آن اتحاد پیدا میکند، برجسته سازد. ملاصدرا از اصطلاح عقل بسیط در تبیین فرآیند نزول وحی نیز استفاده میکند و نزول قرآن را حاصل اتحاد عقل بسیط نفس انسانی با عقل فعال یا «روح القدس» میداند. با این اتحاد، «قلم الهی» یا همان عقل فعال، صور معقول را در لوح نفس ناطقه نبی نقش میکند.
In this paper، through examining the meanings of the “simple intellect” in Mulla Sadra’s view، the writers have tried to clarify its specific meaning in relation to the human soul. He maintains that unity and simplicity are among the characteristics of the simple human intellect، and that the general acquisition of intelligible forms by the simple intellect is a particular attribute which distinguishes it from other levels of perception. The simple human intellect is a name coined for the level of acquired intellect in order to، firstly، explain the specific features of this level، that is، simplicity and unity، and secondly، to emphasize the ontological harmony of the acquired intellect with the “Active Intellect”، which is the origin of the emanation of intelligible forms and is in unity with the acquired reason. Mulla Sadra also uses the term “the simple intellect” to clarify the process of the descent of revelation and considers the descent of the Qu’ran to be the product of the union of the simple intellect of the human soul with the Active Intellect or the “Holy Spirit”. It is through this union that the “Divine Pen” or the same Active Intellect portrays intelligible forms on the tablet of the prophet’s rational soul.