چکیده:
تعدّ المصاحبة اللفظیة من اهم وابرز المیزات الرئیسیّة التی تودّی الی حبک النص وسبکه، بعبارة ادقّ ان المصاحبة ظاهرة جلیّة فی کل لغة
ولها مکانة مرموقة فی علم الدلالة کاحدی العلاقات الدلالیة او المفهومیة علی المستوی المعجمی. علی هذا الاساس ان دراسة المصاحبات
اللفظیة للوصول الی غرض شاعر من الشعراء قضیة جدیرة بالانتباه.
من هذا المنطلق تتطرق هذه المقالة الی دراسة دلالیة للمصاحبة اللفظیة فی شعر امرئ القیس هادفة الی الکشف عن ضروب المصاحبات
اللفظیة المستخدمة فی شعره ومعالجة دور هذه الظاهرة اللغویة فی تحدید معنی الشاعر. ونری ان المصاحبات الموظّفة فی شعر امرئ القیس
تنقسم الی قسمین رئیسیین وهما المصاحبة الفعلیة والاسمیة ولکلّ منهما صور متعدّدة. ان دراسة هذه الظاهرة الدلالیة فی شعر امرئ القیس
تلعب دورا هاما فی فهم واستیعاب عمیقین لشعره بحیث بعض الاحیان لا یمکن تحدید دلالة بعض الالفاظ والتراکیب منفصلة عن فکرة
التصاحب.
خلاصه ماشینی:
"أ) المصاحبة بین الفعل والفاعل قد جاء بعض أفعال فی شعر امرئ القیس فی صحبة فاعل خاص، منها: فاض الدمع: ففاضت دموع العین منی صبابة علی النحر حتی بل دمعی محملی 1 (امرؤ القیس، 2004م، ص 112) استخدم الشاعر اللفظ "فاض" مع اللفظ "الدمع" کما استخدما فی لسان العرب معا، فاض الماء والدمع: کثر حتی سال (ابن منظور، د.
ب) المصاحبة الإضافیة (المضاف والمضاف إلیه) یتکون هذا النوع من المصاحبة من ترکیب إضافی أی المضاف والمضاف إلیه، نحو: غداة البین: کأنی غداة البین یوم تحملوا لدی سمرات الحی ناقف حنظل 2 (امرؤ القیس، 2004م، ص 23) قد جاء اللفظ فی صحبة البین؛ لأن القبائل عندما کانت تزمع علی الرحلة تستعد لیلا وتتحمل صباحا مبکرا لتصل قبل نزول اللیل إلی مکان معین أو کلأ، وبهذا السبب کان یقع «البین» و«الفراق» غدوة غالبا, وکذلک استخدم الشاعر اللفظ "الغداة" مصاحبا للفظ "الرحیل" فی البیت التالی: رمتنی بسهم أصاب الفؤاد غداة الرحیل فلم أنتصر (المصدر نفسه، ص105) فی البیت الأول توجد مصاحبة أخری وهی المصاحبة بین الناقف والحنظل.
ومن المصاحبات الاسمیة بالعلاقة التضادیة فی شعر امرئ القیس: الجنوب والشمأل: فتوضح فالمقراة لم یعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمأل 1 (امرؤ القیس، 2004م، ص 22) هناک صلة قویة بین «جنوب» و«شمال» قد تؤدی إلی تصاحبهما معا کما استخدما فی هذا البیت، وتفید هذه المصاحبة أن دار الحبیبة لم تمح آثارها؛ لأنها إذا غطتها ریح الشمال بالتراب ذهبت ریح الجنوب بالتراب وکشفت عن الآثار."