Skip to main content
فهرست مقالات

(و هم یصدون عن المسجد الحرام)

نویسنده:

علمی-ترویجی (حوزه علمیه)/ISC (81 صفحه - از 7 تا 87)

خلاصه ماشینی:

"2 ثم یقول الرازی: وعندی فیه وجه خامس وهو أقرب إلی رعایة النظم: وهو أن یقال: أنه لما حولت القبلة إلی الکعبة شق ذلک علی الیهود فکانوا یمنعون الناس عن الصلاة عند توجههم إلی الکعبة، ولعلهم سعوا أیضا فی تخریب الکعبة بأن حملوا بعض الکفار علی تخریبها، وسعوا أیضا فی تخریب مسجد الرسول صلی الله علیه وسلم لئلا یصلوا فیه متوجهین إلی القبلة، فعابهم الله بذلک وبین سوء طریقتهم فیه، وهذا التأویل أولی مما قبله، وذلک لأن الله تعالی لم یذکر فی الآیات السابقة علی هذه الآیة إلا قبائح أفعال الیهود والنصاری، وذکر أیضا بعدها قبائح أفعالهم فکیف یلیق بهذه الآیة الواحدة أن یکون المراد منها قبائح أفعال المشرکین فی صدهم الرسول عن المسجد الحرام، وأما حمل الآیة علی سعی النصاری فی تخریب بیت المقدس فضعیف أیضا علی ما شرحه أبو بکر الرازی، فلم الفتح : 25 . وروی عن ابن عباس، لأن النصاری إذا منعت الیهود الصلاة فی البیت المقدس، کان دینهم أقوم من دین الیهود، وکانوا أقرب منهم، ولم یکن ذکر الله من الیهود مقبولا إذ ذاک، لأنهم لعنوا من قبل علی لسان داود وعیسی بن مریم، ذلک بما عصوا وکانوا یعتدون، وأیضا فإنه تعالی، لما وجه الذم فی حق الیهود والنصاری، شرع فی ذم المشرکین الذین أخرجوا الرسول صلی الله علیه وسلم وأصحابه من مکة، ومنعوهم من الصلاة فی المسجد الحرام، وأما اعتماده علی أن قریشا لم تسع فی خراب الکعبة، فأی خراب أعظم مما فعلوا؟ أخرجوا عنها رسول الله صلی الله علیه وسلم وأصحابه، واستحوذوا علیها بأصنامهم وأندادهم وشرکهم، کما قال تعالی: (وما لهم ألا یعذبهم ٱلله وهم یصدون عن ٱلمسجد ٱلحرام وما کانوۤا أولیآءه إن أولیآؤه إلا ٱلمتقون ولـٰکن أکثرهم لا یعلمون(."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.