Skip to main content
فهرست مقالات

رسالة المرجع الدینی آیة الله الشیخ جعفر السبحانی الی احد علماء السعودیة

نویسنده:

ISC (37 صفحه - از 41 تا 77)

کلید واژه های ماشینی : العصمة ، عصمة ، صلى الله ، الإرادة ، لیذهب عنکم الرجس ، إنما یرید الله ، صلى الله‌علیه وآله ، تعالى ، التقوى ، حق

خلاصه ماشینی:

"وممن أصحر بالحقیقة الإمام الشوکانی، قال: وقالت الزیدیة والإمامیة: إن إجماع العترة حجة واستدلوا بقوله تعالی: (إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا( وأجیب بأن سیاق الآیة أنه فی نسائه، ثم أضاف وقال: ویجاب عن هذا الجواب بأنه قد ورد الدلیل الصحیح أنها نزلت فی علی وفاطمة والحسنین، وقد أوضحنا الکلام فی هذا فی تفسیرنا الذی سمیناه «فتح القدیر» فلیرجع إلیه. 3 ولما کان هذا الرأی ـ أعنی: اختصاص الآیة بنساء النبی(صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله) ـ رأیا قاسیا مخالفا لرأی جمهور المفسرین، اتخذ الآلوسی رأیا وسطا لیکون جامعا بین القولین وقال: «والذی یظهر لی: إن المراد من أهل البیت من لهم مزید علاقة به (صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله) ونسبة قویة قریبة إلیه علیه الصلاة والسلام بحیث لایقبح عرفا اجتماعهم وسکناهم معه (صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله) فی بیت واحد، ویدخل فی ذلک أزواجه والأربعة أهل الکساء، وعلی کرم الله وجهه مع ماله من القرابة من لاحظ: ترجمته فی میزان الاعتدال 3 : 93 ـ 97; سیر أعلام النبلاء 5 : 18ـ29. روی الحاکم: عن عطاء بن یسار عن أم سلمة ـ رضی الله عنها ـ أنها قالت: فی بیتی نزلت هذه الآیة: (إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت( فأرسل رسول الله(صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله) إلی علی وفاطمة والحسن والحسین(رضی‌الله‌عنهم) فقال: اللهم هؤلاء أهل بیتی. وثانیا: أن الإذهاب تارة یطلق ویراد به إذهاب الشیء بعد وجوده کما فی قوله تعالی: (و ینزل علیکم من السماء ماء لیطهرکم به و یذهب عنکم رجز الشیطان(، 2 وأخری یطلق ویراد حسم أسباب الرجس وإذهاب المقتضی، لا رفعه بعد وجوده، ونعم ما ذکره الزمخشری حیث قال فی تفسیر الآیة: إنما یرید لئلا یقارف أهل بیت رسول الله المآثم ولیتصونوا عنها بالتقوی."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.