Skip to main content
فهرست مقالات

رسالة فی حجیة الظن للسید صدر الدین الموسوی العاملی قدس سره[1193 ه]؛ القسم الرابع

نویسنده:

مترجم:

(14 صفحه - از 311 تا 324)

خلاصه ماشینی:

""/> ) ، فإن التوکید لدفع ما قد یتوهم من کون الذم علی مجرد حصر الإتباع فی الظن ، کقول الشاعر : جــاء شقیق عـارضا رمحه إن بنی عمک فیهم رماح ( <FootNote No="720" Text=") هذا ما یسمی فی علم البلاغة بلازم الفائدة ، فالمتکلم یعلم بأن شقیق عارف بوجود الرماح فی بنی عمه ، لکنه لما رأی عدم المبالاة منه أراد أن ینبهه إلی ذلک ... ] الآیة [ الثانیة : قوله عز وجل : ( ألا إن لله من فی السموات ومن فی الأرض وما یتبع الذین یدعون من دون الله شرکاء إن یتبعون إلا الظن وإن هم إلا یخرصون ( ( <FootNote No="733" Text=") یونس : 66 . وکان فی الفصل هنا بالواو إشعارا بأن البشریة والتسحیر کل منهما أمر برأسه ، قد تحقق عندهم بنفسه ؛ لا أن الأول معلوم بالثانی ، کما فی الآیة السابقة ، ومثله اقتران التوکید بالواو فی آیة النجم الاولی دون آیة یونس الاولی ، فقوله : ( إن الظن ( إلخ ، بیان ورفع إبهام کما تقدم ، والفصل بالواو فی الاخری استئناف وتجدید لفائدة اخری لم یقصد بها إتمام الکلام الأول ، ومثلهما فی أخذ البشریة برهانا لنفی النبوة : ( قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شیء ( ( <FootNote No="755" Text=") یس : 15 . والمسلم منه الضروریات التی قیاساته معها ، وما کان علیه دلیل قاطع ، أو من الظنون المخصوصة ، وما عدا ذلک إن قطع علی وجود التکلیف فیه کالشکوک فی الصلاة وکثیر من مسائل المواریث ، فلا مناص عن العمل فیه بمطلق الظن ؛ إذ غایة ما یتصور فی الأول قطع الصلاة ، ولا معنی له مع ضیق الوقت ، کما أنه لا معنی لإیجابه مع عموم > لا یعید الصلاة فقیه < ( <FootNote No="772" Text=") تهذیب الأحکام ، الطوسی 2 : 192 ، ط : 4 ."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.