Skip to main content
متن و ترجمه بیش از 393,000 حدیث شیعه در پایگاه نورحدیث ...
فهرست مقالات

مراسلات علمیه بین الشیخ محمد جواد البلاغی و السید محسن الأمین

نویسنده:

(13 صفحه - از 5 تا 17)

کلید واژه های ماشینی : میقات ، محاذاة ، المواقیت ، أمیال ، المحاذاة ، الإحرام ، الشجرة ، البیداء ، أبواب المواقیت حدیث ، یمر علی میقات

خلاصه ماشینی:

"فأعرض لحضرتک أن النص الملحوظ لهم فی مسألة المحاذاة هی : الصحیحة المذکورة ، وهی مختصة بمن یخرج من المدینة وبمحاذاة الشجرة ، وإنما تسیروا إلی محاذاة سائر المواقیت من سائر الحجاج بالمناط ، وإلغاء خصوصیة الشجرة ، وها هی الصحیحة بحسب روایة الکافی : «من أقام بالمدینة شهرا وهو یرید الحج ، ثم بدا له أن یخرج فی غیر طریق أهل المدینة الذی یأخذونه ، فلیکن إحرامه من ______________________________ (1) انظر الوسائل 11 : 309 باب 1 من أبواب تعیین المواقیت حدیث 5 . وکیف کان ، فالخبر صریح علی روایتی الکافی والفقیه فی أنه یحرم إذا بعد عن المدینة ستة أمیال سائرا من ناحیة البیداء ، سواء أسار فی نفس البیداء أم شرقیها أم غربیها ، وأنه إذا سار تلک المسافة یکون بحذاء الشجرة ، وأن إحرامه من ذلک المکان ؛ لکونه بحذاء المیقات الذی کان علیه أن یحرم منه لو مر به ، فلما لم یمر به کان علیه أن یحرم منه من محاذاته ، فتدل بمفهوم العلة أن کل من لم یمر بمیقات علیه أن یحرم من محاذاته کما هو فتوی الأصحاب ، ولا دلالة لها علی التقیید بکون التیاسر قلیلا ؛ لصراحتها فی أن من سار ستة أمیال من المدینة فوصل البیداء إلی أی موضع کان منها حاذی الشجرة ، بدون تکلف تأویل ولا تقیید ، وأن ذلک لیس مبنیا علی التدقیق ، بل علی المحاذاة العرفیة التی أمرها أوسع من التدقیق ، وبعد کون الروایتین روایة واحدة ، لا مجال للقول بأنه علی روایة الفقیه یلزم أن یکون الخروج من المدینة علی التیامن کما عرفت ، ومرادنا من أن الفتوی فی مسألة المحاذاة خاصة بمن لم یمر علی میقات ، هو قول الفقهاء جمیعا بعد ذکر المواقیت أن من لم یمر بمیقات أحرم من المحاذاة ."

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.