چکیده:
تراسل الحواسّ نوع من أنواع تنمیة الصّورة الشّعریّة عن نقل مدرکات حاسّة من الحواسّ إلى حاسّة أخرى؛ یقوم به الشّاعر للتّوسّع فی الخیال وخلق صورة ممیّزة لإثارة الدّهشة فی المتلقّی. ولظاهرة تراسل الحواسّ فی الأدبین العربی والفارسی أهمّیّتها فی إثارة انتباه المتلقّی، وانتقال الأثر النّفسی بصورة دقیقة للسّامع وإشراکه فی تجربة الشّاعر النّفسیّة. وهذا البحث و باعتماد المنهج الوصفی - التّحلیلی، یقوم بدراسة هذه الظّاهرة وتحلیلها من خلال إیراد نماذج تطبیقیّة من الأدبین العربی والفارسی الحدیثین. ففی الأدبین العربی والفارسی - کما نرى فی سائر الآداب - تمّ امتزاج الحواسّ وتعبیر إحداها عن الأخری، ممّا أدّى إلى کسر الحواجز الموجودة بین الحواسّ وتجاوز حدود المعانی لخلق متلقٍّ ذی نفس منفعلة بتجربة الشّاعر أثناء خلق العمل الأدبی المقروء. فلاحظنا أنّ الشّعراء فی الأدبین العربی والفارسی استخدموا هذه التّقنیة التّصویریّة لتوسیع حدود خیال المتلقّی وإثارته عند تلقّی الصّورة کما ألبسوا الصّور الشّعریّة لباساً جدیدا ومثیرا؛ کما لاحظنا أنّ تقنیة تراسل الحواسّ وُظّفت أکثر عند شعراء الرّمزیّة والرّومانسیّة فی الأدبین.
خلاصه ماشینی:
"فمن خلال التبادل بین الحواس ومعطیاتها تتکون الصورة الشعریة کما یقول عشری زاید: «یتم بناء الصورة المفردة عن طریق تراسل الحواس؛ إذ تتداخل العناصر الحسیة بما تشتمل علیه من ألوان وأشکال وملمس ورائحة وطعم، فتشترک جمیعها لتشکیل الصورة الشعریة؛ کأن یقوم الشاعر بخلع صفة حاسة البصر علی حاسة السمع؛ فما یدرک بالبصر یصبح مسموعا والمسموع یصبح مرئیا، وما حقه أن یسمع یشم وهکذا.
قلبی مکتئب فی هذا الغروب الضیق!) یحطم الشاعر فی الشعر المذکور، المألوف ویخلق صورة شعریة معبرة ومؤثرة حیث یستخدم تقنیة تراسل الحواس فی التعبیر عن الشعور الذاتی والموقف الشعوری فی تلقی موضوع ما، فهو یتخذ القصة التی هی من معطیات السمع ملموسة حینما یقول: تنضج من شفتی قصة باردة.
التراسل بین البصر والشم یعمل الشاعر علی مزج الحواس کی یستطیع أن ینقل الأثر النفسی إلی المتلقی ویجعله یساهم فی التجربة الشعریة کما نلاحظ عند الشابی الذی یلتجئ إلی تراسل الحواس عندما یصبح الأثر النفسی طاغیا؛ فهو یمزج بین الحاستین البصریة والشمیة ویعمل علی تبادل مدرکاتهن الحسیة، کقوله: لطیف الحیاة الذی لا یملوحالمة بأغانی الطیور وقلب الربیع الشذی الخضروعطر الزهور وطعم الثمر (1997: 504) وفی مطلع قصیدة الفجر الوضی، منح الشاعر أحمد غنیم(14) الفجر الذی یری بالعین صفة المشمومات، حیث یقول: یا أیها اللیل الطویل ألا انجل واترک زمامی للصباح العاطر (1994: 103) یستخدم الشاعر فی القطعة الشعریة السابقة تقنیة تراسل الحواس لتقدیم صورته الشعریة لأن التأثیر بالتراسل أقوی، ووقعه أشد علی النفس إذ یقدم المشاعر طازجة کما یحس بها الأدیب، حیث یسعی إلی تقدیمها فورة مشاعره وأحاسیسه، لا کما هی فی عالم المدرکات الحسیة العادیة التی یعرفها المتلقی، وبذلک یشکل التراسل انزیاحا تصویریا تنتقل فیه الألفاظ من العلاقة المعیاریة النسقیة، بین الدوال، إلی علاقات تنتج دلالات مفعمة بالإشعاع والتجلی (محمد أبو جحجوح، 2010: 76-77)."