چکیده:
قرآن پژوهــان اهــل ســنت در برخــورد بــا آراء و دیدگاه هــای ائمّ ــه اهــل بیــت ؟ع؟ کــه در قالــب حدیــث مطــرح شــده، دیدگاه هــای متفاوتــی از خــود نشــان داده انــد، گاهــی بــا رویکــرد مثبــت، گاهــی بــا نــگاه انتقــادی و در برخــی مــوارد تنهــا بــه بیــان آراء و نظــرات آن انــوار مقدســه پرداختــه و بــدون هرگونــه اظهــار نظــری از کنــار آن عبــور کرده انــد، نوشــتار حاضــر، آراء تفســیری ششــمین اختــر فــروزان آســمان ولایــت، امــام جعفــر صــادق؟ع؟ رئیــس مذهــب را در مهمتریــن تفســیر کلامــی ادبــی و مطــرح اهــل ســنت:« تفســیر فخــر الدیــن رازی»: مــورد بررســی قــرار داده و چگونگــی نگــرش و تعامــل آن قــرآن پــژوه قــرن هفتــم را بــه بحــث و بررســی علمــی گذاشــته اســت. و بــه منظــور شــفاف ســازی همــه مــوارد، مســاله را از طریــق مجامــع حدیثــی شــیعه دنبــال کــرده و صحــت احادیــث و گزارش هــای حدیثــی مذکــور بــه امــام صــادق؟ع؟ را بررســی کرده ایــم.
خلاصه ماشینی:
در آيــه : >وقــال رجــل مؤمــن مــن آل فرعــون يکتــم إيمانــه > )غافــر، ٢٨/٤٠(؛ فخــر رازي از جعفــر بــن محمــد يــاد ميکنــد کــه مي تــوان گفــت نســبت دادن آن بــه امــام صــادق ؟ صحيــح نمي باشــد؛٢ فخــر رازي در آغــاز تفســير آيــه چنيــن مي نويســد: عـن رسـول الله ؟ أنـه قـال : »الصديقـون ثل ثـة : حبيـب النجـار مؤمـن آل ياسـين ، و مؤمـن آل فرعــون الــذي قال :>تقتلــون رجــلا أن يقــول ربــي ال >]غافــر، ٢٨/٤٠[؛ و الثالــث : علــي بــن أبــي طالـب ؟ و هـو أفضلهم «؛پيامبـر اسـل م ؟ فرمـوده اسـت کـه : »صديقـون سـه نفـر هسـتند: حبيـب نجـار مؤمـن آل ياسـين ، مؤمـن آل فرعـون کـه گفـت » آيـا مـردي راکـه مـي گويـد خداونـد پــروردگار مــن اســت ميکشــيد«، ســوم علــي بــن أبــي طالــب ؟ اســت کــه همانــا او برتريــن آن هـا اسـت «.
در آيــه بعــد رازي در توضيــح آيــه ســخن امــام صــادق ؟ را در تفســير آيــه روايــت ميکنـد، آيـه را بـه عنـوان آيـۀ مـکارم اخـل ق معرفـي ميکنـد: >خـذ العفـو و أمـر بالعـرف و أعـرض ْ عــن الجاهليــن >، )الأعــراف ،١٩٩/٧(؛ قـال جعفـر الصـادق رضـي الله عنـه : »و ليـس فـي القـرآن آيـة أجمـع لمـکارم الأخـل ق مـن هـذه الآيـة «؛ امـام جعفـر صـادق ؟ فرمـوده اسـت :»در قـرآن آيـه اي هماننـد ايـن آيـه کـه مـکارم اخـل ق تفسير مفاتيح الغيب و آراء امام جعفرصادق ؟ شمارٔە ٩٢ 155 در آن يـاد شـده اسـت ، ديـده نمي شـود«.