خلاصه ماشینی:
"فانی اتصور ان المرجع فی الحکومة الاسلامیة ینبغی له ان یمتلک رؤیة واسعة فی مختلف القضایا سواء تلک المتعلقة بالمجتمع الذی یعیش فیه ام المتصلة بالعالم الاسلامی، لان الاسلام دین عالمی والمرجع الذی ینهض بالرسالة الاسلامیة ویتصدی لحراستها والدفاع عن حریمها ویعرفه المجتمع بهذه السمة ویتوقع منه القیام بهذا العبء لایستطیع ان یعی المصالح العلیا للاسلام والامة الاسلامیة ویطرح آراء مفیدة وصائبة وعملیة لحل معضلات مجتمعه وسائر المجتمعات الاسلامیة، اذا لم تتوفر لدیه تلک المعرفة اللازمة بالظروف المحیطة بالمجتمعات البشریة الاخری وفی ابعادها المختلفة بما فیها المکائد والحیل التی تتحکم فی العالم، یقول الامام الخمینی قدسسره بهذا الصدد : «ان من خصائص المجتهد الجامع هی المعرفة بأسالیب التعامل مع مکائد الثقافة المسیطرة علی العالم وتضلیلاتها وامتلاک الوعی والبصیرة فی الشؤون الاقتصادیة والاحاطة بکیفیة التعامل مع النظام الاقتصادی المسیطر علی العالم، ومعرفة أنماط السیاسة وحتی الساسة ومعادلاتهم التی تملی علیهم، وادراک نقاط القوة والضعف فی القطبین الرأسمالی والشیوعی اللذین یرسمان فی واقع الامر استراتیجیة السیطرة علی العالم (1) ».
فالاجتهاد لایشبه عملیة تشریع القوانین البشریة التی تعتمد علی فکر الانسان فقط، ولیس کالتقلید الذی لایعدو کونه عملیة تلق فقط للاحکام بحیث لایکون للمجتهد ای دور فی صدور الحکم وانما الاجتهاد نشاط فکری للانسان یمارسه المجتهد اعتمادا علی اساس معرفته الخاصة بعناصر معینة فی الفقه ومعرفة تامة بالقواعد الاصولیة مستهدفا فهم الاحکام الالهیة وکشفها من دون ان یؤثر ذلک علی اثبات محتوی الاحکام، وانما یحافظ علی محتواها - علی مدی أدوار الاجتهاد الثمانیة - ویتوسع بمصادیقها الی أبعد الافاق الحیاتیة فی اطار اصوله وقوانینه العامة."