چکیده:
لقد شكل استلهام التراث الديني منبعاً ثرياً خصباً للشعراء والأدباء في مختلف الآداب وفي كل عصر من عصور الأدب.
فأحدث التراث الدينى صورة فنيّة جديدة على معظم النتاج الأدبي للعرب شعراً ونثراً. إِنّ الموروث الديني على تنوّع دلالاته
واختلاف مصادره شكل مصدراً إلهاميّاً ومحوراً دلالياً لكثير من المعاني والمضامين التي استوحاها الشعراء، وهذا ما لاحظناه في
دراستنا لشعر دعبل الخزاعي إذ ظهر لنا أن الشاعر كثيراً ما استلهم التراث الديني خاصّة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
مما يؤكد أن الشاعر تداخلت نصوصه مع القرآن بما يفوق أي مصدر شعري أو ثقافي آخرء كما أن ذلك يدل على ارتباط الشاعر
العميق بروح الدين الإسلامي. إِنّ التناصّ الشعري عند دعبلء خاصّة التناصٌ مع القرآن الكريم يتحقق من خلال مفارفته للمصدر
في أحوال كثيرة قد تتكشف بعضها وتختفي أخرىء في حين أن تناصّه مع الحديث يأتي موافقاً لمصدره. هذه المحاولة من الشاعر
لم تكن إلا لترقية شعره على ساحات مختلفة منها: اللغوية والفكرية والعقيدية.
حاولنا لدراسة هذه الفكرة في شعر دعبل» وإستفدنا من المنهج الوصفي التحليلي للإجابة عن الأسئلة التالية:
1 .ماهو أَهمٌ المصادر التراثية التي استلهمها الشاعر؟
2 . إلى أىّ مدىَ نجح الشاعر في إيجاد علاقة بين أغراضه الشعرية ومصادره من التراث؟
Religious heritage was a resourceful inspiration for many poets and scholars all over the
literary eras. Religious heritage has been the main cause of anew technical style in many verse and
prose works. in spite of the fact that there are various implications and resources for R.H, it has
been an inspiration source and semantic background for meanings and concepts of which poetry has
received inspiration. This is what we witness in the analysis of Deabel,s poems, since it became
crystal clear that the poet has been inspired immensely by R.H especially holy Quran and prophetic
Hadith.
This clearly shows that the holy Quran has always been present in his poetry more than any
others sources. Besides it implies that the poet has been in profound connection with the soul of
Islamic teachings. Denotatively the intertextuality of Deabels poetry seems to be at odds with what
has been introduced in the holy Quran. This is sometimes implicit other times explicit.
The intertextuality between his poetry and Hadith, from conceptual point of view, is quite
conforming. His struggle to promote his poetry was in the linguistic thought and faith fields.
The present research tries to answer to following questions, using analytical and descriptive
methods.
1-what are the main sources of Religious heritage, the poet has been most inspired by.
2-To what extent has the poet been able to establish relation relationship between poetry intentions
and religious heritage resources.