Skip to main content
فهرست مقالات

الفطرة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : الفطرة، فطرة، وجهک للدین حنیفا فطرة الله، القیم، الدین القیم ولکن أکثر الناس، القیم ولکن أکثر الناس لا، تعالی، الفطری، خلق، تبدیل لخلق الله

خلاصه ماشینی:

"وفیما یلی توضیح لهذین القسمین من الفطرة : 1 ـ المعارف الفطریة : المعارف الفطریة ، هی التی لا یحتاج الانسان فی اثباتها الی دلیل ، ویکفی فیها تصور الموضوع والمحمول فی الحکم ، کما یقول علماء المنطق من دون حاجة الی إثبات ، کما نحکم بأن الکل أعظم من الجزء ، وبأن الحق والباطل لا یجتمعان فی شیء واحد ، ولا یکون الأمر الواحد حقا ، وفی نفس الوقت ومن نفس الحیثیة باطلا ( استحالة اجتماع النقیضین ) وهذه طائفة واسعة من الاحکام یصطلح علیها علماء المنطق بالاحکام الفطریة ، ویعرفونها بأ نها لا تحتاج بعد تصور الموضوع والمحمول الی اثبات للحکم ، وإنما یترتب الحکم علی تصور الموضوع والمحمول بصورة فطریة وقهریة . مهمة الانبیاء حقول المعرفة الحسیة والتجربیة التی یتلقاها الناس بالحس والتجربة ، نعلم أن هناک طائفة من المعارف الغیبیة والقیم التی لا سبیل للحس الیها ، ولا یحتاج فیها الانسان الی تعلیم ، ویکتفی فیها بالتذکیر ، وذلک لا یکون إلا اذا کان الله‌ تعالی قد غرس القدرة علی فهم وادراک هذه المعارف فی نفس الانسان فی أصل الخلقة ، بالفطرة مثل معرفة الهدی والضلال ، والخیر والشر ، والعدل والظلم ، ومعرفة الله‌ ، وما یشبه ذلک . ب ـ النزوع الفطری بین السلب والایجاب : علی نحو الاجمال نقسم الآراء فی مسألة المیل والنزوع الفطری الی ثلاثة اتجاهات : الاتجاه الأول : الاتجاه الأول نفی النزوع الفطری فی نفس الانسان ، واعتبار الامور التی یتصور الانسان أنه ینزع الیها بصورة فطریة من البنی الفوقیة فی المجتمع ، والتی ینتحلها الانسان ، ویتبناها بصورة اجتماعیة ، ولیست من النزوع الفطری فی أصل الخلقة ، من دون وجود عوامل خارجیة فلا یحکم الانسان ، ولا یمیل بصورة طبیعیة إلا الی أمرین : إشباع الغرائز ، وکسب المنافع المادیة ( فیما إذا کان الثانی لا یؤول الی الأمر الأول ) ولیس للانسان نزوع ومیل طبیعی غیر هذا أو ذاک ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.