Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر ابن عربی

نویسنده:

ISC (18 صفحه - از 153 تا 170)

کلید واژه های ماشینی : تفسیر، القرآن، تفسیر ابن‌عربی، النسخ، تأویلات، الغنائم کمال‌الدین عبد الرزاق الکاشانی، تفسیر القرآن، التفسیر، التأویلات لعبدالرزاق الکاشانی برقم، برقم

خلاصه ماشینی:

"و بعد ، فانی طالما تعهدت تلاوة القرآن، وتدبرت معانیه بقوة الایمان، و کنت مع المواظبة علی الأوراد حرج الصدر قلق الفؤاد، لا ینشرح بها قلبی ولا یصرفنی عنها ربی، حتی استأنست بها فألفتها، و ذقت حلاوة کأسها و شربتها، فإذا أنا بها نشیط النفس، فلج الصدر، متسع البال، منبسط القلب، فسیح السر، طیب الوقت والحال ، مسرور الروح بذلک الفتوح، کأنه دائما فی غبوق و صبوح، تنکشف لی تحت کل آیة من المعانی ما یکل بوصفه لسانی، لا القدرة تفی بضبطها واحصائها، ولا القوة تصبر عن نشرها وافشائها، فتذکرت خبر من أتی، ما ازدهانی، مما وراء المقاصد والأمانی، قول النبی الأمی الصادق علیه أفضل الصلوات من کل صامت و ناطق : «ما نزل من القرآن آیة إلا ولها ظهر و بطن، و لکل حرف حد، ولکل حد مطاع، و فهمت منه أن الظهر هو التفسیر، والبطن هو التأویل، والحد ما یتناهی الیه الفهوم من معنی الکلام ، والمطلع ما یصعد الیه منه فیطلع، علی شهود الملک العلام، و قد نقل عن الامام المحق السابق جعفر بن محمد الصادق ( علیه‌السلام )، أنه قال : « لقد تجلی الله لعباده فی کلامه و لکن لا تبصرون» . و قد تأثر المفسر فی تأویلاته لقصص القرآن التی تدور حول الرسل والانبیاء و قصصهم بکتاب ابن عربی الشهیر (فصوص الحکم) و لربما کان لهذا التأثر سهما فی شرحه لکتاب (فصوص الحکم) ، واما فی قصة اصحاب الکهف، فالکهف هو البدن، والنوم هو نوم الغفلة و البعث هو التنبه عن نوم الغفلة بقیامهم من مرقد البدن و معرفتهم بالله، و بنفوسهم المجردة، و هنا فی هذه القصة أری ما یدل علی ان المفسر شیعی حیث یتکلم عن المهدی ( علیه‌السلام ) الامام الغائب عن الشیعة ، فیقول : «فان الناس مختلفون فی زمان الغیبة، یقول بعضهم یخرج احدهم علی رأس کل الف سنة..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.