خلاصه ماشینی:
"(8) ثانیا : أسباب اختیار النورسی للمثنوی اختار العلامة النورسی «المثنوی» عنوانا للجزء السادس ـ وفق ترتیب المحقق ـ من مجموع رسائله الموسومة برسائل النور، وقد مال قلبه إلی هذا الاختیار، تیمنا بجلال الدین الرومی صاحب المثنوی الفارسی، وتمییزا لکتابه عن کتاب الرومی سماه «المثنوی العربی»، وواضح أن سبب التسمیة ترجع إلی عدة معطیات یمکن تلخیصها فیما یأتی: 1 ـ المنزلة السامیة التی کان یحتلها ـ ومازال ـ المثنوی الرومی المؤلف باللسان الفارسی فی قلوب المسلمین وعقولهم علی مر الزمان، وقد عبر عن تلک الفکرة العلامة النورسی بقوله عن نفسه: «فأ لف (النورسی) بالعربیة ما هو بحکم المثنوی الشریف ـ الذی هو أصلا بالفارسیة ـ رسائل عدة فی أوجز العبارات، وکلما سنحت له الفرصة أقدم علی طبعها، وهی:قطرة، حباب، حبة، زهرة، ذرة، شمة، شعلة، ودروس أخری» (9) .
(20) 2 ـ مظاهر الاهتمام بالمثنوی الفارسی فی سائر کتبه : مادامت رسائل النور بمثابة غراس المثنوی الفارسی ونسخته الثانیة العربیة، یحق لنا من الناحیة المنهجیة بیان موارد الاهتمام به فی ثنایا سائر الرسائل وإن دون بعضها باللسان العثمانی، وفی هذا المقام، سننقل بعض مظاهر الاهتمام به فی سائر الرسائل، وسنذکرها وفق ترتیب المحقق لها: أ ـ کتاب الکلمات (المجلد الأول من رسائل النور) ورد عنه فی الکلمة السابعة عشرة فی ثنایا بیان الصلة القلبیة التی تربطه بجلال الدین الرومی، فقد مثله عاشقا متیما بمحبوبه، کأنه یسمع ترانیم وأنغام التسبیحات الکونیة من کل جهة، یشهد لهذا قوله: «فتلک البنایات مؤثرة الأنغام صافیتها، إذ تخرج أصواتا لطیفة کأنها منبعثة من موسیقی سماویة علویة، فلا یسمع الفکر منها شکاوی آلام الفراق والزوال، کما یسمعها کل العشاق وفی مقدمتهم (ملاونا جلال الدین الرومی) بل یسمع أنواع الشکر للمنعم الرحمن، وأنواع الحمد تقدم إلی الحی القیوم»."