چکیده:
Ce travail s’intéresse à l’étude des romans indochinois de Marguerite Duras, Un barrage contre le pacifique et L’Amant, à la lumière des concepts sociologiques. En réalité, l’Indochine se réécrit par la romancière comme une société fracturée et divisée suivant plusieurs dimensions. Les personnages se divisent, en effet, par les inégalités à la fois sociales et raciales, selon les deux livres, et dans le cadre hétérogène d’Indochine. Ainsi les expériences vécues de la romancière à l’extrême Orient l’amènent-elles à lire et à écrire le social conformément au contexte d’émergence des deux livres à travers le prisme de son lieu de naissance. La poétique et la politique s’y nouent parfaitement pour souligner l’univers durassien, et c’est grâce à la théorie de la pratique de Pierre Bourdieu, que ces deux ouvrages représentent la nature de l'action humaine, qu'elle soit individuelle ou collective, permettant une nouvelle lecture sociologique des deux romans à l’appui des concepts scientifiques.
این جستار در پرتو مفاهیم نظری جامعهشناختی رمانهای هندوچینی مارگریت دوراس، سدی بر اقیانوس آرام و عاشق را به عنوان پیکرۀ مطالعاتی برمیگزیند. در حقیقت، دوراس جامعۀ هندوچین را به عنوان جامعهای تفکیک و تقسیم شده برمبنای ابعاد گوناگون ترسیم و بازنویسی میکند. در این دو اثر و در چهارچوبی ناهمگون، شخصیتهای هر دو کتاب بر اساس نابرابریهای نژادی و اجتماعی دستهبندی و از هم جدا میشوند. بنابراین، تجربۀ زیستۀ نویسنده او را وا میدارد تا شرایط اجتماعی هندوچین را با توجه به بافت متن و مکان ظهور آثار، و همینطور محل تولد خود در خاور دور بخواند و بنویسد. بدین ترتیب، وجوه سیاست و زیباییشناختی نزد دوراس به طور کامل به هم پیوند میخورند تا براساس نظریه عمل پییر بوردیو دنیای دوراس را در نوشتههایش برجسته سازند. به کمک همین نظریه به بازنمود ماهیت عمل انسانی، فردی یا جمعی، از خلال هر دو رمان، دست مییابیم و این همه ما را به سوی خوانش جدید اجتماعی از این کتابها برمبنای نظریههای علمی جامعهشناسی رهنمون میسازند.
خلاصه ماشینی:
La poétique et la politique s’y nouent parfaitement pour souligner l’univers durassien, et c’est grâce à la théorie de la pratique de Pierre Bourdieu, que ces deux ouvrages représentent la nature de l'action humaine, qu'elle soit individuelle ou collective, permettant une nouvelle lecture sociologique des deux romans à l’appui des concepts scientifiques.
Quant au XXe siècle mitigé, notamment eu égard aux deux guerres mondiales, nous retrouvons d’autres ouvrages, tels que les livres engagés des existentialistes ou bien ceux qui retracent la réification dans/par le Nouveau Roman ou le Nouveau théâtre, ou encore les Choses de Georges Perec, ouvrage sous-titré « Une histoire des années soixante », pour la description de l’époque.
Sans vouloir aller très loin et prétendre ou affirmer que Duras se fixe également la tâche d’un sociologue, nous nous proposons de répondre aux questions soulevées lors de la relecture des deux romans indochinois : Pourquoi et comment les relations humaines, à la fois familiale, sociale ou même affective prennent-elles un nouvel essor chez la romancière, à travers ses personnages pris dans le conflit de confrontations de deux cultures différentes, la fameuse dichotomie, l’Europe-l’Asie ?
Jo, ainsi que le confort de la vie des citadins blancs et riches, nous remarquons que les dominés se vendent par diverses manières dans le roman : de la vente d’une petite fille d’un an par sa mère contre une petite somme aux indigènes qui offrent le corps aux miliciens contre quelques sous, entre autres exemples, présentent des preuves de l’inégalité économique et de la misère des agents de la plaine.