چکیده:
موضوع البحث مناهج التبلیغ القرآنی بین السنة والحداثة، وهو ربطٌ بین الماضی الاسلامی المقدّس بالحاضر العلمی والتکنولوجی المتطوّر، مستفیدة من الاسس النبویة الاولى، یوم بدأ الرسول بإبلاغ الرسالة بقوله: «قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا»، وسلوکه العملی القیّم فی حیاته بین أهله وأقربائه وأوساط مدینته والمدن الأخرى التی وصل الیها. بحثٌ جعلت من تراث الرسول وسلوکه وأعماله وتوجهاته اساساً لمواصلة تبلیغ القرآن الکریم وعلومه المختلفة فی الوقت الحاضر، الذی اختلفت وسائله واسلوبه عن زمن الرسول الاکرم فی کلّ شیء. اعتقد ان لهذا البحث اهمیة کبیرة لأرساء منهج تبلیغی قرآنی ینسجم والعصر الحدیث. وقد استعملتُ کلمة التبلیغ القرآنی بصورة عامة لأن اصل کلمة تبلیغ هی قرآنیة الاصل واسلامیة ولم تستعمل الاّ فی الاسلام. ویقابلها (تبشیر، اعلام، و..) عند غیرنا. فإذا کان التبلیغ القرآنی والاسلامی عامة قائماً على الکلمة القویة والمنطق السلیم وسحر القرآن والأحادیث الشریفة، فالیوم – اضافة الى ذلک - لابدّ من الاستفادة مما وفر العصر الحاضر من خبرات وآلات وأجهزة وتراکم معرفة فی سبیل رفد العملیة التبلیغیة بآلیات تزید العملیة التبلیغیة قوة وازدهاراً وثراءً. وبحثنا هنا یدور حول هذا التبلیغ وکیفیة ایصال القرآن وعلومه المختلفة الى الناس والمجتمعات فی کل مکان معتمدین على عدد من المناهج العلمیة یقف فی طلیعتها المنهج المیدانی التطبیقی، ای اعتمدتُ على انجح الطرق فی تبلیغ القرآن الکریم، من خلال تجربتی فی المساجد والحسینیات والمدارس والمعاهد والجامعات وبیوتات المؤمنین، والمجالس العامة والخاصة، وطرق اکثر حداثة کاستخدام الأجهزةوالتواصل الحدیث کالانترنیت والمبایل وما فیها من برامج سریعة ونافعة یمکن ان یصل فیها القرآن ومفاهیمه وکل مایتعلق بتبلیغه الى اکبر عدد من الناس والى ابعد المناطق فی العالم، واعتقد انی نجحت فی هذه الفکرة وهذه الطریقة فاستفاد عدد کبیر من الناس بشکل لم یکن فی الحسبان. وقد ارتأیتُ ان یکون الفصل الاخیر تفصیلیا لتبلیغ رسول الله القرآن الکریم وما یتعلق بعلومه وما یحمل من اوامر ونواهی ومبادئ دینیة اسلامیة لیکون نموذجا لمن اراد السیر على نهج رسول الله.
The subject of the research is the methods of Qur’an communication between the Sunnah and modernity, which is a link between the sacred Islamic past and the advanced scientific and technological present, taking advantage of the first prophetic foundations, the day the Messenger began to deliver the message by saying: “Say: No God but God is his wisdom, and his wisdom works.” And the circles of his city and the other cities he reached.
A research that made the Prophet’s heritage, behavior, deeds and orientations the basis for continuing to communicate the Noble Qur’an and its various sciences at the present time, whose methods and style differed from the time of the Noble Prophet in everything.
I believe that this research is of great importance for establishing a Quranic rhetorical approach consistent with the modern age. I used the word “communication” in the Qur’an in general, because the word “communication” is originally Qur’anic and Islamic, and it was used only in Islam. And offset by (evangelization, flags, and ...) among others.
If the Qur’anic and Islamic communication in general is based on strong words, sound logic, the magic of the Qur’an and honorable conversations, then today - in addition to that - it is necessary to take advantage of what the present age has provided in terms of expertise, machines and equipment and the accumulation of knowledge in order to supplement the reporting process with mechanisms that increase the power of the reporting process.
Our discussion here revolves around this communication and how to communicate the Qur’an and its various sciences to people and societies everywhere, relying on a number of scientific curricula, in the forefront of which is the applied field curriculum, which I relied on the most successful methods in communicating the Noble Qur’an, through my experiences, schools, and mosques. The believers, public and private councils, and more modern methods such as the use of devices and modern communication such as the Internet and phones, and the fast and useful programs in which the Qur’an and its concepts and everything related to its communication can reach the largest number of people and the most far away in the world, and I think this is the largest number of people in the world. A large number of people did not even take into account.
I thought that the last chapter would be a detail to convey to the Messenger of God the Noble Qur’an and what is related to his sciences and what he bears in terms of orders, intentions and Islamic religious principles, so that it be a model for those who wanted to follow the path of the Messenger of God.
خلاصه ماشینی:
وبحثنا هنا يدور حول هذا التبليغ وكيفية ايصال القرآن وعلومه المختلفة الى الناس والمجتمعات في كل مكان معتمدين على عدد من المناهج العلمية يقف في طليعتها المنهج الميداني التطبيقي، اي اعتمدتُ على انجح الطرق في تبليغ القرآن الكريم، من خلال تجربتي في المساجد والحسينيات والمدارس والمعاهد والجامعات وبيوتات المؤمنين، والمجالس العامة والخاصة، وطرق اكثر حداثة كاستخدام الأجهزةوالتواصل الحديث كالانترنيت والمبايل وما فيها من برامج سريعة ونافعة يمكن ان يصل فيها القرآن ومفاهيمه وكل مايتعلق بتبليغه الى اكبر عدد من الناس والى ابعد المناطق في العالم، واعتقد اني نجحت في هذه الفكرة وهذه الطريقة فاستفاد عدد كبير من الناس بشكل لم يكن في الحسبان.
والتبليغ هو من صلب الدعوة الاسلامية، وعصبها الذي قامت به وتوسعت في انحاء الأرض، ويتحقق عادة من خلال المبلغين والمتدينين والخطباء وخلاصات عقول علماء المسلمين، فضلا عن المادة التبليغية الأساس وهي القرآن والسنة النبوية الشريفة وأحاديث آل البيت الكرام: واجتهادات علماء الأمة الاسلامية وهو حقيقة واقعة على الارض منذ ابتداء الدعوة الاسلامية في زمن النبي محمد9 والى مابعده في زمن الدول اللاحقة والى يومنا هذا محققا بتعاليمه ماهية التبليغ في الدين الاسلامي الحنيف.
التبليغ في السنة وفي الحديث كان القران الكريم الكتاب التبليغي الاول حيث احتوى آيات تبليغية اساسية رسمت للمسلمين طريقهم الى العلم والدين ولا شك ان الجانب التبليغي الاساسي الثاني هو الرسول الاكرم محمدبن عبدالله9 مفسّر القرآن ومفصّل مجمله، وناقل أفكاره، الى المسلمين وشارحها على وفق الاصول الصحيحة التي ارادها الدين الاسلامي.